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肆、“东方闪电”的错谬

 

在本书第二章的内容中,我们谈到邪教“东方闪电”“书卷”的作者、分类、内容。在第三章中,我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中,我们将根据“女基督”“书卷”的内容,及闪电发展过程中所用的手段等,把“东方闪电”的错谬、恶行予以归类,分别是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙,然后借着主的话给予批驳抵制。

 

一、信仰方面的错谬

 

首先,我们来看闪电信仰方面的错谬,通过对其书卷的查考,现将其错谬分述如下:

 

(一)“女基督”对真神的否认

在基督徒的信仰中,神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等,都是基督徒最基本的信仰根基;神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而“女基督”竟荒诞地自称,“重返肉身的‘全能神’”;与此同时,“女基督”也在她的书中,不遗余力地否认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550“……在宗教的传统观念里你们接受得太深了,你们中毒太深了。所以,对这事你们也是中了流毒的,因为三而一的神根本不存在,也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在,这都是人的传统观念,是人的错谬的认识法……”

 

1、否认神的三位一体

闪电的谬论:“……圣父、圣子、圣灵三位一体,那就是三位灵了,三位灵就是三位神,那就不是独一真神了。……圣父、圣子、圣灵,这个说法最谬!……如果谁说三位一体的神确实存在,那你就解释到底什么是三位一体,什么是圣父?什么叫圣子?什么叫圣灵?圣父就是耶和华吗?圣子就是耶稣吗?圣灵又是什么呢?父不是灵吗?子的实质不也是灵吗?耶稣作的不就是圣灵作的吗?当时耶和华作的工作,不也是与耶稣一样的一位灵作的吗?……神只有一位,神的位格也只有一个……”(《话在肉身显现》552/553页)

“……调查一下神原有结构到底有几部分。最主要调查的那就是:圣父多大年纪,圣子又有多大年纪,圣灵到底多大年纪;他们各自的长相如何;他们究竟是如何分开,又如何合而为一的。只可惜这么多年来没有一个人能将这些事都调查出来,人都是‘猜’,因为没有一个人曾上天上去游览一番,之后向全人类作一个‘调查报告’,以便把事实的真相通报给所有关心三一神的热心虔诚的宗教信徒……”(《话在肉身现》550页)

“……现在你还信三而一的神吗?但愿你最好还是信一位神,不要信三位神,这样你不觉得太累了吗?还是轻省点好……”(《话在肉身显现》559页)

            简直太荒谬了!“女基督”竟然把圣经中三位一体的教义,带到了人有限的头脑里进行分析、判断,然后加以否认,这是一种极度错误的做法。本身三位一体的真理,并不是人思维的产物,而是由神透过圣经启示而来的。圣经中关于三位一体的真理奥妙无穷,绝非人有限的头脑所能理解;面对神所启示的真理,我们只能存敬畏的心和信心来接受。 

1)三一神的真理

神对三位一体教义的启示是一个渐进性的过程;在旧约中三位一体的教义不太明显,在新约中此真理才相对地比较清楚。圣经中虽没有“三位一体”这个词汇,但却不乏有关这一真理的记载。

在神创造天地的过程中,已经出现了“三一”真神的踪迹:“起初神(圣父)创造天地,地是空虚混沌、渊面黑暗,神的灵(圣灵)运行水面上,神说(圣子)要有光,就有了光”(创11/3)。在神造人的时候,中文圣经中记载的“我们”,是在启示“神的位格不只一个”。“神说:‘我们(至少两位或两位以上)要照着我们的形象、按着我们的样式造人……’”(创126

在天使对马利亚预言耶稣降生时,也说出了神的三位一体:“天使回答说:‘圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此,所要生的圣者必称为神(圣父)儿子(圣子)’”(路135)。在耶稣受洗时父神的见证中,神的三位一体清晰可见:“耶稣受了洗随即从水里上来,天忽然为他开了,他就看见神的灵(圣灵),仿佛鸽子降下来,落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子(圣子)我(圣父)所喜悦的’”(太316/17)。耶稣在与门徒分离的时候,对门徒的应许中,也十分明显地讲出了神的三个不同位格:“我(圣子)要求父,父(圣父)就另外赐给你们一位保惠师(圣灵),叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵……”(约1416/17)耶稣复活之后,在他所颁布的大使命中,他亲口向门徒宣告了三位一体的真理:“所以你们要去使万民作我的门徒,奉父(一位)、子(一位)、圣灵(一位)的名(一体)给他们施洗”(太2819)。新约使徒们的书信中,也都一再的讲到三一神 (林后1314,彼前1:2,启14/5)

2)三一神的工作

圣经中不但讲到有关三位一体神的真理,也讲到了三位一体神共同参与的工作。在救赎之工中,从计划到实施的整个过程,可以十分明显地看见,三位一体神在工作中的分工与配搭:圣父计划预备救赎之工——拣选人(弗16/9);圣子道成肉身作成救赎之工——拯救人(约1930);圣灵把救赎的恩典具体地实施在人身上——使人得救(帖后213)。

纵览整本圣经,其中关于三位一体真理的记载既系统又清晰,不容任何人置疑。在第九世纪被教会公认的《亚他拿修信经》中,说:“我等敬拜一体三位,而三位一体之神。其位不紊,其体不分。父一位,子一位,圣灵亦一位。然而,父子圣灵同一神性,同一荣耀……”凡违背此信经者,皆属异端,必永远沉沦。

今日,“女基督”竟敢公开地否认神的三位一体,说此真理“最谬”,“是千古罕见的谬理”,“是古老的谎言”,这是对神最大的亵渎。其实,“女基督”所强调的“神只有一位,神的位格也只有一个”的“独一真神”,并不是圣经中所记载、基督徒所信仰的神(独一无二,三位一体);乃是她自己——一个胡言乱语的“实际神”。她对三位一体的否认,源于李常受的错谬:即“父变子,子变灵,灵变话,话变圣徒,圣徒变神”的邪说;实属无稽之谈。

 

2、否认神的圣洁无误

闪电的谬论:“……当然,人有这观念也不都怪人,谁叫圣父耶和华自己创造人类时不把圣子耶稣随身带着?若他们当初都叫耶和华就好了,怪就怪耶和华神一时失误,创世时没有把圣子、圣灵叫到跟前,而是自己独自作工。若他们同时作工不就成为一了吗?如果从始到终只有耶和华的名,没有恩典时代耶稣的名,或者恩典时代仍叫耶和华,那这样,神不就不遭受这被人类分割之苦了吗?当然,这一切也不能都怨耶和华,怪就怪那圣灵,几千年一直这样作工,又叫耶和华,又叫耶稣,还叫什么圣灵。搞得人昏头转向,不知到底谁是神……”(《话在肉身显现》551页)

1)编造虚谎毁谤上帝

“女基督”不但否认神的三位一体,而且,还借着“三位一体存不存在”的问题,定了耶和华神的罪,否认了神完美的道德属性。她的理由是神在创造人类世界时,一时失误没有带着圣子、圣灵同去而是独自作工。又说圣灵也有错误,因为他在不同时期的工作中,有不同的名字,结果就酿成“独一的神被误认为三位一体”的大错,也混乱了基督徒关于独一神的正确概念。

有理智的人一听这些话,就知道“女基督”是个神经病;对于一个神经病来说,就算说上几句疯话也不足为怪,但她所说的疯话,竟然道出了魔鬼撒但的“肺腑之言”。  

在此,“女基督”按她自己的理解,归罪于耶和华神和圣灵,这不但说明了她不敬畏、不认识耶和华;也说明她并不是什么“道成肉身的神”,只不过是一个假冒基督之名的“疯子”。毫不客气地说,“女基督”所说的“神”,与正统的基督教信仰,根本没有任何的关系;圣经中启示的神,才是我们所信仰的独一真神。

2)我们的神圣洁无误

我们所信的神是圣洁无误的。正如摩西的歌词中所说:“他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,诚实无伪的神,又公义,又正直……”(申324/5);又如神自己所说,“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的,……”(利1144)。耶和华神是公义的,他作正直合理的事,不作非义的事;神是圣洁、无有瑕疵的,他的本质不能容忍罪恶存在;神是智慧的,他说话行事满了智慧,从来没作过错事,永远都不会失误。因此,“女基督”书中定罪于神的歪理,是对伟大圣洁之神最大的亵渎。

3)我们的神合一同工

再者,“女基督”说,神创造人类时没带上圣子和圣灵,这话说得更荒谬。我们从圣经中可以清楚地看到,在神创造宇宙的整个过程中,并不是只有耶和华神独自在作工,而是三位一体的神一同造人(参创126“神说:‘我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人……’”伯334“神的灵造我,全能者的气使我得生。”)。

三位一体的神共同参与创造天地:圣父创造,“起初(复数)创造天地”(创11);圣子创造, “在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我……他立高天,我在那里;他在渊面的周围划出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。那时在他那里为工师……”(箴822/30),“太初有,道与同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的”(约11/3);圣灵创造,“借他的灵使天有妆饰”(伯2613); “你发出你的灵,他们便受造,你使地面更换为新”(诗10430)。

以上参考的几节经文足以证明,“女基督”关于,耶和华在创造时圣子、圣灵不在场的说法,纯属一派胡言。

 

3、否认神的无所不知

闪电的谬论:“……天使长的背叛如夏娃被蛇引诱一样是预料之外的事……当她俩吃果子时神并不知道……”(《东方发出的闪电》328/329页)

女基督”书上说,天使长背叛神和夏娃被诱惑之事,都在神的意料之外;甚至还说,当亚当、夏娃吃禁果的时候,耶和华神并不知道。这看似十分平常的两句话,实质上却是在否认神的无所不知,是在否认神最基本的属性。

如果神连这最基本的属性都不具备的话,那么,创造万物的神跟受造之物——人,还有什么区别呢?她之所以这样讲,无非是为有意地贬低神,让人误认为神只不过跟她一样,这样可以使人顺理成章地接受她——“道成肉身的实际神”。

1)神是无所不知的

创造宇宙万物的耶和华神是无所不知的;这是一条永不更改的真理。在昔日,当心高气傲的天使长,心想“我要与至上者同等”时,鉴察人心的神就已知道了。天使长因对神的背叛就堕落阴间,下到坑中极深之处,落在公义之神的审判之中,受到了应有的惩罚(赛1412/15)。

人类的始祖夏娃无视上帝警戒的话,在“不一定死”的诱惑,和“便如神”的欲望驱使之下,就将一切置于不顾,最终,她将自己、丈夫和全人类陷在罪中,置于死地。然而,在夏娃伸手摘果子的那一刹那间,洞悉人肺腑心肠的神,就早已知晓她所作的选择;神之所以没有拦阻她,是因为神尊重人的自由意志。

虽然神必须按公义审判始祖,但在神公义审判的语句中,仍然流露出他至深、无限的慈爱。“莫非你吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”(创311),一句问话中的“莫非你吃了”几个字,非但不支持“神不知道”这一说法,反而证明了神的无所不知。神如此问始祖,乃是对他们的宽容,希望他们能主动地向神承认自己的罪。结果,在他们面对自己犯罪的事实时,他们向神所持的态度却令神失望。纵然神对他们的审判是,以赶逐他们离开伊甸园,来彰显神的公义;但与此同时,神为他们所预备的“皮衣”,更彰显出神的慈爱(创31/21)。

2)“女基督”是无知的

女基督”如此混淆事非,颠倒黑白,企图借控告两件受造之物犯罪之事,就达到她否认神的全知的目的。这种乖谬的言论充分证明了,她背叛神的事实和她内心深处的恐慌;她希望神对她所作的一无所知,就像一个犯罪的人希望没有法律,因此就可以不受法律的制裁一般。“女基督”那如同亡命之鸵鸟的自欺欺人的愚昧之举,怎能逃脱神那遍察全地的眼目呢(代下169)?

“女基督”对神全知的否认,已经把自己和那些受迷惑的人陷入罪恶的深渊。我们在此郑重地警告“女基督”和她的跟随者们:停止对神的抵挡和攻击,向神悔改,否则,昔日神对天使长和始祖的审判,必会临到你们;主基督对那自称是先知的耶洗别的审判,也必会临到你们——“我又要杀死他的党类,叫众教会知道,我是那察看人心肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。”(启223

 

4、否认神的真实存在

闪电的谬论:“……其实,我告诉你们,‘三而一的神’在全宇上下根本不存在,神没有父,也没有子,更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说,这都是根本不存在的世上最大的谬理!但这谬理也有‘来源’,并不是没有根据的……”(《话在肉身显现》551页)

“……耶稣一来就把律法时代结束了,带来了新的天国,他一来恩典时代就开始了。末世道成肉身的神来了,把恩典时代耶稣一些作法废去了,他来了主要是说话,借用话语来成全人,用话语来光照人、开启人,除去了人心中渺茫神的地位。……因为耶稣来的时候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像,他来了是钉十字架、医病赶鬼、带来天国福音。末世神道成肉身,一方面把人观念当中渺茫神的地位除去了,人心中再也没有渺茫神的形象了,让人里面有了实际神的形象,借着神的实际说话、实际作工、实际行动,在各处行走,特别实际、特别正常地做工在人中间,让人认识神的实际,除去渺茫神的地位;另一方面是借着肉身的说话来做成人,成全一切,这是神在末世要作成的工作……”(《你听见神的声音了吗》174175页) 

1)胡言否认神的存在

我们从“女基督”的话中看到,她不但否认神的三位一体,否认神的属性,她甚至连神的存在,也都完全地否认了。她压根就不相信神的存在。如果她相信神存在的话,还敢自称是神吗?还敢信口否认“三而一的神,在全宇上下根本不存在”吗?还敢说神“不存在位格”吗?她根本不相信圣经是神的话。在圣经上明明地记载着:“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”(太2819);她怎能说“没有父,也没有子,更没有父、子共同使用的工具——圣灵”呢?从这些话的表面来看,完全是不信派的论调,而其骨子里所充满的却是敌基督的邪灵。

“女基督”公然地声称,“末世道成肉身的神来,把恩典时代耶稣的一些作法废去了,……除去了人心中渺茫神的地位,……让人里面有实际神的形象。”她竟把造物主当作“渺茫的神”,竟把耶稣的医病、传道、救赎等工作废去,目的是让基督徒背弃自己原有的信仰,而去信从一位什么事都不能做,只会胡言乱语的“实际神”——“女疯子”。

2)神的存在不容置疑

真神的存在只要我们相信,不用我们证明,正如使徒保罗在罗马书一章十九至二十节中说:“神的事情人所能知道的原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”“女基督”刚愎自负的做法也如保罗所说的,“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事。”(罗128 )无论“女基督”如何的否认神的存在,然而,神存在的实事是不容置疑的。

3)相比之下是谁渺茫

请问,“女基督”你要除去“渺茫神”耶稣,那么你实际的表现在哪里?为什么你口说“实际行动,在各处行走,特别实际”,却不公开地出现来证明你的存在?为什么你东躲西藏不敢露面,却说有罪的人不配来见你?为什么你不行神迹证明你的身份,却只胡说八道什么“特别正常地做工在人中间,让人认识神的实际”呢?难道这就是“实际神”的做法吗?而独一的真神呢?他创造万物,他掌管宇宙,他曾差遣耶稣拯救人类,他救护所有信靠他的人。相比之下,到底是你渺茫,还是神渺茫呢?

“女基督”编造的这些言辞,足以证明“闪电”对神的不信与反叛。东方闪电在否认神的同时,却又极力地推崇“女基督”为“全能神”;“女基督”又模仿神的口气“说”出一本“经典”;进而,他们又模仿教会信徒生活,做出一些类似宗教活动的假象,暗中却干出一些破坏教会,迷惑信徒的勾当。然而,否认了真神的存在,就能证明“女基督”是真神吗?

 

(二)“女基督”对耶稣的诬蔑

       “女基督”不但极力地否认三位一体神存在的事实,而且,大肆宣扬诬蔑三位一体的第二位——耶稣基督的言论。她说,耶稣只不过是地上的一个受造之物,他的被钉十架与复活也不是事实;耶稣所作的那步救赎工作,仅有使人得救之功效,并不能除掉人的罪性。因此,继耶稣之后,神在末世又重返肉身作他的第二步工作,就是借“女基督”在肉身的说话,来解决人的罪性等等。她的这些邪说旨在攻击主耶稣,迷惑信徒;尔后,利用这些受迷惑的人,配合闪电一同敌挡主耶稣,破坏主的教会。

 

1耶稣是受造之物

闪电的谬论:“……神在地上所拣选的一个人(即神的儿子),你们若称神为父,不也是因为你们是受造之物吗?不管耶稣在地的权柄有多大,但在他未钉十字架以先,他仍是一个受圣灵(即神)支配的人子,是属于地上受造之物中的一个,因为他未完成工作,所以,他称天上的神为父,这只是他的卑微与顺服。……但他这样称呼神(即天上的灵)并不能证明他就是天上的神的灵的儿子,只是站的角度不同,并不是位格不同,根本没有位格这样的谬理!耶稣未钉十字架以先是一个受肉身限制的人子,并没有灵的全部权柄。……这样,你们就不能说凡是称神为父的就是圣子,那自从耶稣教你们主祷文之后,你们不就都成了‘圣子’了吗?若你们还不服气,那你们说,你们称呼的‘父’指谁?若指耶稣,那耶稣的‘父’又是你们的什么呢?到耶稣走之后,就再也没有了父与子的说法了,这说法只适应耶稣道成肉身的几年,其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系了……”(《话在肉身显现》554/555页)

“……耶稣是他道成的肉身,并不是他在天上的儿子,你懂吗……” (《话在肉身显现》558页)

1恶意贬低耶稣神性

在这段邪说中,“女基督”一口咬定,在肉身的耶稣不是神的儿子,只是神在地上所拣选的一个人,要不然,每一个呼求“天父”的人就都成了“圣子”。虽然他有权柄,也只是一个受圣灵支配的人子,是属于地上所有受造之物中的一个。纵然他在肉身之中称神为父,也只不过是表示他的卑微与对神的顺服而已,这并不能说明他因此就有神儿子的位格;所以,耶稣走后就再也没有父与子的这一说法了。

这话讲的实在太恶毒,这“女教头”不但贬低耶稣的神性,公开地否认耶稣是神的儿子,否认耶稣圣子的位格,而且又说耶稣只是一个受造之物——变相地否认耶稣的道成肉身。这足以显明“闪电邪教”敌基督的本质(约一42/3)。

2)耶稣是神的独生子

圣经明说:“太初有道(耶稣)与神同在,就是神,这太初与神同在。万物是借着他造的……”(约11/3)两千年前,“成了肉身住在我们中间,……我们也见过他的荣光正是父独生子的荣光。”(约114

耶稣道成肉身的原因是:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约316),耶稣“是首生的,在一切被造之先”(西115);他是“神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。”(来13/4)这些经文足以证明耶稣是神的儿子,是三位一体中的第二位,是太初就有的“道”;虽然他成了肉身,但他仍是神的儿子,他在肉身中只有一个位格,那就是神儿子的位格;他永远是造物的主,他绝非受造之物。

3)我们作神的众儿女

我们借信耶稣作了神的儿女(约112),但我们神的儿子与耶稣神的儿子,有着本质的区别;我们本是罪人,但在创世之前为父神所拣选(弗14/6),得蒙耶稣十架的救赎之恩(弗17/10),又因重生的洗礼和圣灵的更新才成为神的儿女(多35/7),得与神的性情有份(彼后14),凭着神的应许承受产业(弗111/14),等候得赎的日子来到(罗823)。

而耶稣自亘古就是神的儿子,子与父同体、同质、同神性,子为父所生——是神的神性生命中所具有的;他神子的位格永不改变;道成肉身之后的耶稣虽在肉身之中,但他仍然是神的儿子;复活升天之后耶稣还是神的儿子;在主耶稣二次再来时,他还是神的儿子(太1627);将来在父的国里他永远是神的儿子,(太2629)正如圣经所说,“耶稣基督,昨日、今日、一直到永远是一样的。”(来138)所以,“女基督”否认耶稣是神的儿子,说耶稣是受造之物等类的话纯属捏造。

 

2、耶稣复活非事实

闪电的谬论“……难道我第一次道成肉身时,从死里复活就真是那个字面意思吗?就真是那个文字叙述的过程吗?我说过,不是我明说、我明告诉,没有一个人能明白我话的意义,历世历代没有一个人不认为我从死里复活就是那回事。其中的真意在创世以来不曾有人明白,我真正被钉在十字架上了?而且死后从坟墓里出来了?真是这样吗?这难道是事实吗?历世历代的人都没有在这方面下功夫,没有从中认识我,而且没有一个人不相信的,都认为这是事实,岂不知我的每句中都有内在的含义。那么究竟什么是从死里复活呢?……”(《话在肉身显现》31页)

在“女基督”这篇题为“奥秘的揭示”一章中,她将神在圣经中启示人的真理,十分有针对性地进行了否认;更令人深恶痛绝的是,她竟在“耶稣的复活”一事上大做文章。“女基督”说,圣经中关于耶稣复活的记载,不能单纯地按字意理解为:耶稣真的“从死里复活”了,应该用她所说的“灵意化的解经方式”,将其理解为:耶稣的死与复活只是灵性的死与灵性的复活。她这种“灵意化的解经方式”完全否认了耶稣从死里复活这一事实。

“女基督”是谁,她竟敢以永生真神的口气,自称耶稣基督的受死与复活为:“我被钉在十字架上”、“我从死里复活”、“(我)死后从坟墓里出来”。不但如此,她竟然还以反问的语气问人:“难道……我真正被钉在十字架上了?而且死后从坟墓里出来了?真是这样吗?这难道是事实吗?”笔者所听见的不是“女基督”的话,而是那恶者在引诱夏娃时所说的:“神岂是真说……吗?”“……不一定死……”等欺骗人的鬼话(创31/5)。“女基督”是谁呢?充其量只不过是撒但敌挡基督的一个工具而已。

1)圣经预言耶稣复活

历代以来,虽然魔鬼不断地兴起人来,一次又一次地否认耶稣基督的复活,但这些人的谬论却都被神的教会一次又一次地定为异端邪说。无论有多少人否认耶稣基督的复活,但历史的事实永远驳不倒。旧约的先知早已预言过耶稣的复活(赛533);大卫王的诗篇也有记载(诗1610)。耶稣也曾多次预言自己死后三日要复活:“人子将要被交在人手里。他们要杀害他,第三日他要复活”(太1722/232018/19)。四福音的作者都用了很大的篇幅,祥细地记载了耶稣基督复活的事实。

2)耶稣复活铁证如山

如果耶稣没有复活,本性多疑的多马,怎会感人至深地喊出“我的主,我的神”?如果耶稣没有复活,四散逃命的门徒,怎会在一夜之间突然改变,勇敢地向犹太人作出耶稣复活的见证?如果耶稣没有复活,曾三次不认主的彼得,又怎会放胆地传讲耶稣复活的信息,使三千人悔改归主?耶稣已经复活了,已经复活两千年了,所以才有初期教会中那空前绝后的复兴,才有那虽已两千年但至今仍存的空坟墓,才有不计其数的古圣先贤为持守信仰而将自己的生命置之度外,才有你我生命的改变,和每日与主耶稣同行的经历。所有这一切都是耶稣复活最有力的见证。

英国著名的律师爱德华爵士(Sir Edward Clarke)亲自见证说:“身为一位律师,我对耶稣复活的证据研究了很久,对我来说,这证据是确定的。在高级法院的许多案子中,那些证据并不比耶稣复活的证据更确凿的案件,却都一再胜诉了…… 我毫无疑问地接受,福音里关于耶稣复活的证据是可靠见证的实言。”

耶稣从死里复活是基督教最基本的教义(林前151/11),是基督教会的生命,是基督徒盼望的源头,这也正是基督教与其它宗教本质区别之所在。“女基督”否认了耶稣的复活,就等于否认了基督徒将来身体的复活(林前1512/19);否认了耶稣的复活,就等于否认了耶稣是神的儿子;否认了耶稣的复活,就等于否认了耶稣所作成的全备救恩;否认了耶稣的复活,就等于否认了圣经中“耶稣的复活使我们称义”的真理(罗423/25);否认了耶稣的复活,“信耶稣得永生的福音”就等于是天方夜谭。由此可见,隐藏在“女基督”否认耶稣复活这一事实背后的动机是何等地阴毒。

 

3、耶稣救赎不完全 

闪电的谬论:“在末世,神又道成了肉身,这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代,凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中,而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只是作了人的赎罪祭,并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来,不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪,而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后,神又重返肉身带领人进入新的时代开始了刑罚 ……(《话在肉身显现》前言6/7页)

“在耶稣那一步的作工之中,为什么说没完全了道成肉身的意义呢?就是道没完全成了肉身,他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作,他只作了救赎的工作,并未作完全得着人的工作,所以,神在末世第二次道成了肉身,……两次道成肉身是互相补充的……

第一次道成肉身是将人从罪中赎出来,是借着耶稣的肉身来将人赎出来,就是将人从十字架上救了下来,但是撒但的败坏性情仍在人的里面存着。第二次道成肉身不再是作赎罪祭了,而是将那些从罪中赎出来的人彻底拯救出来,让那些罪得赦免的人能够脱离罪,得着完全的洁净,达到性情变化而脱离撒但的黑暗权势,归到神的宝座前,这样人才完全圣洁了……”(《话在肉身显现》536页)

1)  否认救赎迷人邪说

闪电的“女魔王”为了将耶稣的形象从人心目中除去,建立她在人心目中的形象,她无视圣经的真理,歪曲事实,信口否认了耶稣的救赎之功。她说,耶稣首次道成肉身时,只作了人的赎罪祭,是将人从罪中赎出来,完成了救赎人类的工作;但他并未将人败坏的性情都脱去,并未完全得着他所拯救的人,撒但败坏的性情仍在人的里面存着;耶稣所作的只是神在肉身的工作中的一部分。因此,若不是“女基督”第二次道成肉身,神就不能将人从撒但的权势之下完全拯救出来;人就无法脱离罪的捆绑和败坏的性情,不能得到完全的洁净。

为此,神就二次道成肉身成为“女基督”,不再是为了作赎罪祭,而是来补充耶稣第一次没有完成的工作。她此次来到世上,借着肉身向全宇说话,让人认识她是“实际神”;她来为要羞辱撒但,将那些已经从罪中赎出来罪得赦免的人,彻底拯救出来,使他们能够脱离罪恶,得着完全的洁净,达到性情变化,脱离撒但的黑暗权势;将耶稣所救赎的人彻底征服,做成一批得胜者。听起来,她的说法似乎有些逻辑,但却都是一堆似是而非、迷惑人的邪说。

2)救赎之工无懈可击

耶稣所作成的救赎之工,已成为无法推翻的事实。众所周知,两千年前,神的儿子耶稣基督,为顺服神旨拯救人类,道成肉身来到世上;圣洁无罪的羔羊却背负了全人类的罪恶(约129),担当了律法的咒诅(加313/14),背起了沉重的十架。你看,他,漫步走向耶路撒冷城外的加略山,被钉在了十字架上(彼前224);忍受了十架上残无人道的极刑,流尽了他的宝血,断气前,他大声疾呼:“成了”(约1930),便将灵魂交于父神。他的肉身被埋藏在坟墓之中,他的灵魂下到了阴间,但死亡岂能拘禁他(徒224/32)?

第三天,他从死里复活了!他败坏了掌死权的魔鬼(来214/15),胜过了死亡和阴间的权势,他完成了神的救赎大工,得到了天上和地下所有的权柄。他向门徒显现,宣告了他的得胜,向门徒颁布了传福音的大使命(太2818/20),在橄榄山上几百人的聚会中,他被接升天(徒14/10),进入真帐幕的至圣所,坐在全能父神的右边,作了一切信他之人的中保,作了大祭司,天天为我们代求(来725)。在世界的末了,将如天使所说:“他怎样去还要怎样再来”(徒111),但主的二次显现与罪无关(来926/28)。

3)救赎之工永远有效

耶稣一次献上就把救赎之事成全了,而且成全到永远(来726/28);主成了我们永远得救的根源(来59)。借着洗礼,我们和主同钉、同死、同葬,又一同复活;我们的一举一动有了新生的样式(罗63/7),

我们这因信他而成圣的人得以永远完全(来1312,来1012/14)。赐平安的神,要亲自使我们全然成圣,神是信实的,他必成就这事(帖前523/24);靠着那加给我们力量的主,我们必在一切所行的事上得胜有余(罗837)。

可见,“女基督”那一番诽谤耶稣救赎不完全,不能除去人里面撒但的性情,不能使人得胜的话,绝对无法成立;同时,她肯定自己的那些话更是自欺欺人。

 

4、耶稣又返肉身

闪电的谬论“……如今神又作了新的工作,……我所说的如今神又作了新的工作,就是指神又重返回肉身的事说的”(《话在肉身显现》3页)

“……所以在人看,我又成了人,并没有一点神的味道,而且人所看见的神不仅仅是男性,而且也是女性,就这最令人吃惊,令人不解。多少年的老旧的信法都叫我的一次又一次的不同凡响的作工给打破了,人都惊呆了!所谓‘神’不仅是圣灵、那灵、七倍加强的灵、包罗万有的灵,而且还是人,是普通的人,极其平凡的人;不仅是男性,而且还是女性;……一个是满了慈爱怜悯的救赎主,一个是满载烈怒、审判的公义的神;一个是开辟救赎工作的大元帅,一个是成全征服工作的公义的神;一个是开头,一个是结束;……你真敢说‘耶稣就是神,神就是耶稣’吗?你真敢说‘神就是灵,灵就是神’吗?你敢说‘神就是穿上肉身的人’吗?你真敢说‘耶稣的形象就是神伟大的形象吗?……’(《话在肉身显现》60页)

“……耶稣当初来的时候是男性,这次来的时候是女性……”(《话在肉身显现》860页)

闪电“女人”为了给“神重返肉身成为‘女基督’”找借口,就狡猾地说:耶稣当初道成肉身是以男性出现,被称为基督,代表神慈爱的性情,作了第一步赎罪的工作,使人悔改得救,结束了律法时代,开辟了恩典时代;而耶稣这次重返肉身是以女性出现,被称为“女基督”,代表神公义的性情,作第二步审判的工作,使人被她的话征服,脱离撒但性情成为圣洁,结束了恩典时代,开辟了国度时代。

1)篡改圣经捏造邪说

这一段毫无根据的邪说,是“女基督”对耶稣基督特大的诬蔑;她宣称耶稣以女性重返肉身的谬论,明显是对圣经的篡改。我们查遍圣经,也找不到任何关于“神又重返肉身,基督取自女性”的经文。“女基督”这个撒但的差役,为了掩人耳目就声称“如今神又作了新的工作”,是神在圣经以外作的新工作,即“耶稣如今又重返肉身”。这真是一派胡言。

我们承认随着时代的发展,神的工作不是千篇一律的,也不会停滞在传统的死水中,他可以结束旧时代,开辟新时代,但三位一体的神无论在那个时代的工作,绝不会超越他所默示的圣经真理。这是神历代以来作工的最基本的原则。

2)耶稣再来绝非女性

圣经有很多有关耶稣再来的经文,但没有一处说耶稣会二次重返肉身,而且是成为女性;耶稣必要二次再来,但他的再来与“女基督”没有任何关系。圣经记载耶稣再来时,他要同众天使(帖后17,太1627),亲自降临(帖前416),在空中显现(帖前417),使死人复活(林前1520/2335/44),使活者身体改变(林前1551/54,腓320/22),提接教会与主同聚(帖后21,约143),降下灾难惩罚恶人(但927,太2415/22),审判工作,赏罚分明(林后510,林前312/15,太2519),婚娶新妇,请人赴宴(启197/9),而后又降到地上(启17,亚141/4),止息战争,拯救选民(太2430/31,亚141/483/8),毁灭仇敌,捆绑撒但(启1911/12,启201/3),清理战场,作王掌权(启1115206),审判万民,善恶分开(珥31/2,太2531/46),建立千年国度,复兴万物(徒320,赛116/86519/25),万国归主,天下太平(赛497,诗728/11,赛22/4),进行末日审判(启2011/15),引进新天新地(来110/12,彼后37,启211/7)。

主耶稣基督必要二次再来,带着他复活的身体荣耀地降临;“女基督”妄想以“二次重返肉身”来迷惑基督徒,让人误以为主耶稣已经来了;当谎言试图与真理抗衡时,得胜的会是哪一方呢?

 

东方闪电肆意地诬蔑主耶稣基督,否认他的神性、位格和救赎之功,还冒充基督之名,企图以假乱真迷惑各地信徒。我们义愤填膺地大声向神呼求:“神哪!捆绑他们!”;然而,神却任凭他们的狂妄,任凭他们为自己积蓄愤怒(罗25/6)。神如此地沉默并不表示神允许闪电这样嚣张,正是要我们忠勇地起来,抵制闪电的异端邪说,捍卫主耶稣基督的真道,向教会吹起真理的号角。

 

(三)“女基督”对圣灵的亵渎

在前两个问题中,我们看到支配东方闪电的邪灵,借“女基督”大肆地否认神、诬蔑耶稣;毫无疑问,否认神、诬蔑耶稣已经是罪大恶极,但她却继续有恃无恐地亵渎三位一体神中的第三位——圣灵。她否认圣灵是有位格的神,否认圣灵的能力,否认圣灵与信徒的同在和对信徒的引导;她不但利用“犹大卖主是圣灵的唆使”来污辱圣灵的道德属性,还居然说神迹是邪灵之工。她对三位一体神这样的大不敬,岂是罪恶滔天、恶贯满盈、天理不容等词所能形容?

 

1、圣灵是神的工具

闪电的谬论:“……其实,我告诉你们,‘三而一的神’在全宇上下根本不存在,神没有父,也没有子,更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说,这都是根本不存在的世上最大的谬理!但这谬理也有‘来源’,并不是没有根据的……”(《话在肉身显现》551页)

       闪电“女人”越讲越放肆,她胆大妄为地说,“三而一的神”在全宇上下根本不存在,这是对三位一体神直接的否认;她又说:“神没有父,也没有子,更没有父子共同使用的工具——圣灵这一学说”。我们承认神没有父,因为他是自有永有的,但神却有他的独生子——圣子耶稣基督(约315,太1616/17)。她竟然亵渎圣灵为父子“共同使用的工具”,这不仅是对圣灵的一种贬意的辱骂,更是对圣灵位格的否认。

1)圣灵是有位格的神

圣灵是神的真理,不是任何一个人主观的臆测,而是圣经中永不更改的真理。在使徒行传五章三至四节中,使徒彼得亲口宣告:圣灵是神,是有位格的神;圣经还有多处圣灵名称的记载,这些名称都说明了圣灵的神性,也说明了与他的名称、属性有关的神圣职务。

在圣经中圣灵被称为神的灵(林前317)、主的灵(路418)、耶和华的灵(赛6314)、耶稣的灵(徒166/7)、基督的灵(彼前111)、耶稣基督的灵(腓119);另外,他还被称为:公义的灵(赛44)、圣善的灵(罗14 ,诗14310)、荣耀的灵(彼前414)、敬畏的灵(赛112),这些与圣灵的道德属性有关。圣灵又被称为:真理的灵(约1416/17)、知识的灵(赛112)、智慧的灵(弗117),这些与他的启示有关。圣灵也被称为:焚烧的灵(赛44)、复活的灵(罗82)、生命的灵(罗82)等,这些与他的能力有关。

圣灵也拥有与父神相同的基本属性。他是无所不在的(诗1397/10),是无所不知的(林前210/11),是无所不能的(路135/37),他也是永远长存的(来914)。圣灵不但拥有神的名称和基本属性,他也作神所作的工作。例如:创造天地(创11/2,诗1043)、默示圣经(提后316,彼后121)、审判光照(约169/11)、重生信徒(约35/6)等。

2)圣灵为父子所差遣

圣灵是神,是自有永有的活神,他有丰富的感情,他会爱(罗55),也会忧伤(弗430),他有敏锐的思想,他知道人的需要(罗827),他有坚定的意志,他能做出绝对正确的决定(林前1211),他有说话的能力,他乐意与人交通说话(约1613)。他曾同父差子降世(赛4816),但他也为父所差(约1416/17),在五旬节降临(徒21/4);他永远是有位格的神,他虽然有能力作神的工作,但却不是父、子手中的工具;尽管三位一体的神在工作时的分工与重点有所不同,然而并无主次与尊卑之别。

 

“圣灵是神”,是三位一体神的第三位,这是我们笃信不疑的圣经真理;三位一体的神不可分割、同尊、同荣、同等、同属性、同能力、同权柄,一同作工,否认其中的任何一位,就是对三位一体神的彻底否认。在前面,“女基督”已经否认了圣父与圣子,她在此又不惜笔墨,强调她对圣灵位格的否认——圣灵是“父子同用的工具”,借此,她对自己的抬高和对圣灵的亵慢(来1026/31)就不讲自明了。

 

2、圣灵的能力有限

       闪电的谬论:“……灵的使用价值远远不及肉身的使用价值:灵的作工能普及全宇、波及山河湖泊,而肉身的作工能更有效地涉及与他接触的每一个人,……灵只可以作一些人看不见又难以想象的事,例如灵的开启、灵的感动、灵的引导,但对于有大脑思维的人来说,灵的这些作工并不能给人以明确的意思,只能给一个感动或是大体相仿的意思,并不能用言语指示,而神在肉身的作工就与此大不相同了……”(《话在肉身显现》894页)

            “……就肉身作工对人要求的准确目标与人得到认识的实际价值就远远超过灵作工的准确性与实际的价值,……肉身的实际意义与实际价值远远超过了灵的实际意义与实际价值,当然这只是对于败坏的人类而言的。对于每一个寻求真理渴慕神显现的人来说,灵的作工只能给人以感动或默示,只能给人以奇妙莫测、难以想象的神奇感,给人以伟大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非达到、皆非够得着的感觉。……因而灵对人来说并不是人的需要,因为灵并不能直接作人最需要的工作……”(《话在肉身显现》895/896页)

            “……灵直接作这个工作并不能审判人的全部悖逆,也不能显明人的一切不义,因为审判工作也是借着人对神的观念而作的,而人对灵本来就没有观念,所以灵不能更好地显明人的不义,更不能透彻地揭示人的不义。……”(《话在肉身显现》902页)

       “女基督”为了强调她自称是神重返肉身的价值和功用,就不知羞耻地贬低圣灵工作的果效与价值。她说,灵的使用价值远远不及肉身的使用价值;灵的工作不给人以明确的意思,只能给人一个感动或大体相仿的意思,并不能用言语指示;灵作工的准确性不如肉身,只能给人以奇妙莫测难以想象的神秘感,灵只是给人一种错觉,叫人感觉与神之间有隔阂;灵不能直接审判人的全部悖逆,也不能显明人的一切,更不能透彻地揭示人的不义等等。

1)“女基督”不认识圣灵

闪电书中这些话是在变相地否认圣灵是神,以及圣灵作为神所拥有的能力。她贬低了圣灵伟大神的形象,而把圣灵描绘成一种感动人的精神力量,还说圣灵连他这个既疯又癫的女人都不如,这是对圣灵的谩骂。事实上,她根本不认识圣灵,不认识他那无与伦比的能力和工作的果效;如果她认识圣灵,她就不会说出这些大逆不道的狂言恶语;我们相信总有一天,口吐狂言的“女基督”在自食其果之时就会领教到圣灵那不可干犯的能力。

2)圣灵作工能力无限

我们从圣经的旧约到新约,处处都可以看到圣灵工作时那大而可畏的效果。在旧约,他同父子一同创造天地(诗336);旷野中,他以云柱和火柱带领以色列民的行程(申133);选民中,他感动和默示先知说预言(撒上10610)。在新约,就连耶稣也是因圣灵感孕而生(路135,彼后121);工作前,神以圣灵的能力膏他(徒1038),使他被圣灵充满(路41);工作中,他靠圣灵的能力讲道(路419),靠圣灵的能力医病、赶鬼(太1228);最终,他还是借着圣灵的能力而复活(罗811);升天时,他还应许门徒等候圣灵降临(徒18)。因此,主的门徒也是在五旬节圣灵的降临以后,才开始他们满有能力的事奉。

3)圣灵作工明显具体

五旬节在马可楼上,圣灵降临浇灌了所有等候的人,主的福音事工开始向外拓展(徒25/1481/4)从此,教会诞生了。各地教会被建立以后,蒙圣灵的安慰,得救的人数不断加增(徒931)。圣灵亲自在教会中设立监督(徒2028),引导他们明白进入一切的真理(约1613),赐下属灵的恩赐(林前124/12),圣灵又亲自呼召、差派人作主的工作(徒132/4)。

圣灵亲自带领传道人的道路(徒829/30),启示他们工作的异象(徒109/20),赐给他们口才、能力(徒18610),并亲自印证他们的工作(徒1044/48)。在人听道时,圣灵亲自感动人承认耶稣是主(林前123)。当人相信耶稣之后,圣灵就亲自更新信者的生命,使他重生(多35);亲自给他们实行神的话能力(提后114),结出圣灵的果子(加522/26)。

在教会的历史和发展中,处处可以看到圣灵具体的工作,她“女基督”怎能说:“灵并不能直接作人最需要的工作”呢?

 

这一个个活生生的历史见证,哪一项不是圣灵满有能力的作工的明证?一个创造、统管宇宙万物的神——圣灵,和一个生在中国河南省的“女基督”——人,谁会更了解和体贴人的需要?谁在信徒身上的工作会更实际一点?谁的工作会更有价值一点?谁的工作会更具体一点?谁的工作会更有能力一点?谁的工作会更有果效一点…… 其实,一个被鬼所附之人,怎能和我们唯一的真神——圣灵,相提并论呢?

 

3、圣灵使犹大卖主

闪电的谬论:“……只不过当时正好有一个喜欢贿赂的犹大,借着他随时就把这个工作成就了,这很简单!不是起初耶稣作工时就预定好的,乃是事情发展到一个地步才作出决定的,是耶稣决定的,也就是神的灵自己决定的。当时选犹大时是耶稣作的,后来让犹大卖耶稣,这是圣灵借题发挥的,是圣灵当时作的工作。耶稣选犹大时,并不知道他是要出卖他的,他只知道他是加略人犹大……”(《话在肉身显现》776页)

“……当初犹大卖耶稣,人认为这不是创世以前就命定好的吗?其实当时圣灵是根据现实情况安排好的,正好当时有个犹大总偷钱财花,就让他充当了这个角色,效了这样的力,这叫就地取材……”(《话在肉身显现》765页)

东方闪电借用“女基督”污秽丑恶的言辞,疯狂地攻击基督教正统的信仰。闪电的教徒宁可相信一个疯子,也不愿相信一位创造的主;他们相信圣经中的记载是错误的,而“女基督”的“说话”才是圣灵的说话,并且远超过一切至理名言。他们相信当初犹大卖主是圣灵在犹大心中的挑唆,是圣灵当时看到犹大的心以后,就来了一个顺水推舟,既然他有心卖主,圣灵就成全了他;至于耶稣,在犹大卖主事发之前,他根本就一无所知。按“女基督”的话讲,她说的这些论断圣灵的话才是“最谬”,不会再有比这个更扭曲的说教了。

1)圣灵的道德属性

圣灵是谁?圣灵是我们所信仰的三位一体真神中的第三位,他拥有与圣父、圣子同样的性情,同样的基本属性和道德属性。我们相信,圣灵是:完全的圣洁(利1144/45,赛44),完全的公义(诗78/9,赛44),完全的慈爱(出346/7,罗1530),完全的良善(诗14310,尼920),完全的信实(林前19)。圣灵的工作是为主耶稣作见证(约1526),光照人认罪悔改离恶向善(约168/11;他引导信徒明白真理(约1613),帮助信徒治死肉体恶行(罗813/14);凡他所作的都是为着荣耀主耶稣(约1614)。圣灵绝不会作出与他的属性相背的事。

2)犹大卖主的真象

事实上,圣经中关于犹大卖主的记载并不象“女基督”所说;犹大有贪心不错,但他卖主并非出于圣灵的唆使,主耶稣也并非不知道犹大要卖他。犹大是主的十二门徒之一,主耶稣和门徒们所需用的全部钱财都交给他管理(约1261329)。由于他的贪心较重,所以,他常私下偷偷取用耶稣钱袋中的钱(约126)。虽然他同样跟随了耶稣三年半的时间,经历了主各样的保守与供应,但他对主耶稣的话一直掉以轻心,不能相信。他认为主耶稣的话(预言)不可能会实现。犹大没有真正认识耶稣是神的儿子,他只把耶稣当作夫子,因此,他想即使他在背后作一些小动作,耶稣也不会知道。

3)耶稣最了解犹大

主耶稣真的不认识犹大像犹大不认识主耶稣吗?在旧约中,诗人早已预言:“吃过我饭的,用脚踢我”(诗419)。主耶稣在预言自己被卖之前,也曾在约翰福音十三章十八至十九节中引用此处经文,他告诉门徒,说:“我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话,说:‘同我吃饭的人,用脚踢我。’如今事情还没有成就,我要先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,可以信我是基督。”

主耶稣希望犹大能悔改,在马太、路加和约翰的福音书中,都记载了关于主耶稣对犹大的提醒或暗示:“人子固然要照所预定的去世,但卖人子的人有祸了”(太2623/25,路2221/22,约132126/27)。犹大为什么忽略主耶稣对他的提醒呢?甚至在他问主耶稣是不是他要卖主,主耶稣非常肯定地回答他之后,他仍然执迷不悟(太2625,约1326/27)。原因是犹大不相信主所说的话是真的,不相信耶稣会去世,自己会有祸。

4)犹大拒绝了悔改

在最后的晚餐上,犹大正想找机会给祭司长报信时,主耶稣蘸了一点饼给他。恰巧在他吃了饼以后,主耶稣对他说:“你所做的,快做吧。”犹大心里一阵惊喜:“真是天助我也!”其实是撒但入了他的心(约131/227),他忘了平日主的教诲,顺从了自己的贪心。犹大消失在夜幕之中……

“拿撒勒人耶稣被定罪了,要钉十字架了。”第二天,耶稣已定罪的消息传到了犹大耳中。他先是一惊,后来,他良心受到谴责,跑到祭司长和长老那里,就把那三十块钱还给了他们,“说:‘我卖了无辜之人的血是有罪的了。’他们说:‘那与我们有什么相干?你自己承当吧!’”(太274)一切都已经太晚了。带着满心的罪疚和对耶稣这个无罪善良之人的追思,犹大自缢结束了自己的性命。

  

  我们已经很清楚地看到,犹大卖主的原因是:一、犹大的贪心;二、不相信耶稣的话;三、魔鬼的引诱。而“女基督”却歪曲事实,无凭无据武断地将犹大卖主的责任推到了圣灵身上,她居然把魔鬼的唆使说成是圣灵的工作;这是对圣灵的毁谤,从而暴露了魔鬼——毁谤者的面目。

 

4 神迹是邪灵之工

闪电的谬论:“……现在神说话就是不应验,就是一个说话方式,这是神在末世要作成的,就是要把这些人的信心、爱心、受苦、背十字架都造就成了。神末世道成肉身,不像耶稣一样在海上走,或者掰饼祝福给多些人吃,神现在不那样作,他乃是根据现时该进入的说话……现在如果出现一个又能显神迹奇事的、又能赶鬼、又能医病、又能看见异象的人这就属于邪灵作的,属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点!神不作重复工作,如果再出现显神迹奇事的、赶鬼医病的、给人看病的,那就是邪灵,耶稣的那步工作已经完成了,神以后再不作那步工作了。神作的就不符合人的观念,就像在旧约预言弥赛亚要来,结果耶稣来了,弥赛亚却没来,神作的就是不符合人的观念,如果再来弥赛亚,那就不对了。耶稣来过一次,这次如果“耶稣”再来那就不对了,……在人的观念里,神总得显神迹奇,总得医病赶鬼,总得像耶稣一样,在这次神绝不那么作……”(《话在肉身显现》第181页)

“女基督”说:医病、赶鬼、行神迹是恩典时代耶稣所作的第一步工作,而她在这世界的末了,带进了国度时代,就只说话而不行任何的神迹了。她还引用耶稣说过的话,“因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。”(太2424)因此,如若再出现一人能显神迹奇事,赶鬼医病的就是假基督,就是邪灵。她的理由是:“神不作重复的工作”。“女基督”想模仿基督,可无论怎么样模仿都不象,因她是假的。她行不出神迹,但她还想冒充神,为了使人相信她虽行不出神迹但也是“全能神”,故此,她就贼喊捉贼:“医病、行神迹都是邪灵的工作。”

1)神迹源于圣灵恩赐

我们相信耶稣的话,“假基督会行大神迹、大奇事”,但是我们也相信,耶稣已赐给我们应许与权柄,使我们可以奉他的名赶鬼(可1617/20);圣灵也赐给我们行异能、医病等恩赐(林前129/12),所以,基督徒若奉主耶稣的名赶鬼或为病人祷告,有神迹发生也是很正常的。而“女基督”既不是神又没有圣灵给的恩赐和能力,她无法行出神迹,所以她就大骂一切的神迹奇事、医病、赶鬼都是邪灵之工,这是明明地亵渎圣灵……

2)神迹彰显神的荣耀

当年神召摩西领以色列民出埃及,而硬心的法老却百般阻挠,神借摩西之手多次行出神迹,降下十样大灾,最终折服了法老,以色列民出了埃及(诗10526/39)。就在他们走到红海边,左右是山,后有追兵的危险时刻,摩西伸杖,神就使海水分为两半,以色列民行干地而过,埃及人葬身其内(出1421/31)。神在旧约所行之神迹、奇事不胜枚举,都是为让选民获益及神的大名得荣耀(出1521,但328/29625/28)。             

3)神迹显明主的救恩

主耶稣一开始传道,就常以神迹彰显神的大能(太423/25);他曾使瞎子看见,聋子听见,哑巴说话,瘫子行走,长大麻风者得洁净,死人复活(路718/23)等,让人借神迹来到他的面前接受救恩(约2031)。

五旬节圣灵降临以后,使徒彼得开始了满有圣灵能力的传福音服事,他一次讲道就有三千人悔改(徒241),神迹、奇事也时常伴随。他曾经在美门医治了一个瘸腿的人(徒32/7);甚至当他的影子照到病人身上,病人就得了医治(徒515/16)等。

时至今日,圣灵的恩膏仍然在各地教会中运行,神迹奇事仍然伴随着传道人的工作,以证明他们所传的道(可1620)。“女基督”怎可说神迹是邪灵之工呢?

 

在耶稣的时代,有些法利赛人说耶稣是靠鬼王别西卜赶鬼(太1222/24)。今天这个“女基督”说圣灵是父子同用的工具,圣灵曾使犹大卖主,及神迹是邪灵之工也算不上新鲜了。只是昔日耶稣警告那些法利赛人,说:“所以我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世、来生总不得赦免。”(太1231/32)同样,这也是他直接对今日这个“女基督”,和所有跟随她的人的警告。

 

(四)“女基督对圣经的诋毁     

由于“女基督”蓄意,要人毫无主权地听从她的摆布,她就否认圣经是神默示的,(请参考《话在肉身显现》479 “……‘圣经’并不是神亲口发声的记录,而是许多人的经历、看见、预言的记载,有一部分是出于人意经历的。在人的经历中掺杂有人的看法、认识,但并不是属于邪灵作的,而是出于人的观念,人自己的认识法……。”)并将圣经贬低得一文不值,以抬高她——“全能神”说话的权威;不过“女基督”已否定了三位一体的神,她诋毁神的话——圣经,自然也在情理之中。

 

1、圣经过时成老黄历

闪电的谬论:“……有许多人在‘圣经’里搜寻根据,想找着神道成肉身的预言,人的断了弦的思维哪里知道,神早已不在‘圣经’里‘工作’,而是‘跳跃’‘圣经’之外津津有味地作起了他早已计划好的,但又从未告诉给人的工作……有许多‘老者’眼戴老花镜,手捋须发,打开看一辈子的、发了黄的‘老黄历’(指圣经;笔者注),口中念念有词,……但有谁知道人竟会傻到一个地步,在‘老黄历’里找神的同在呢?‘老黄历’能有几张,真能把神的作为记载得一点不差吗?谁敢保证呢?……”(《话在肉身显现》410/411页)

“……今天你不用看‘圣经’,因为‘圣经’里头没有什么新的东西,都老旧了。‘圣经’属于历史书籍,你如果把‘圣经’的旧约拿到恩典时代吃喝,你拿着旧约在恩典时代实行,耶稣要弃绝你,耶稣要定你的罪,你用旧约来套耶稣作的工作,那你是法利赛人。你如果现在把新约和旧约套在一块儿吃喝、实行,今天的神要定你为罪,你跟不上今天圣灵的作工!你吃旧约,还吃新约,你是属于圣灵的流以外的人!……”(《话在肉身显现》473页)

            “……所以‘圣经’对今天末世的人来说已没有多大用处了,顶多作一个临时参考,根本没有多大的使用价值……”(《话在肉身显现》477页)

在这里,“女基督”疯狂地攻击圣经,说圣经是发黄了的老黄历,能有几张,真能把神的作为记载得一点不差,不用看圣经了,圣经属于历史书籍。她还举例说,你如果拿旧约在恩典时代实行,耶稣就要定你的罪,你若现在把新约和旧约套在一块吃喝、实行,今天的神(“女基督”)要定你的罪,因你跟不上今天圣灵的作工。所以,圣经对今天的人来说已经没有多大用处,根本没有多大实用价值,顶多作个临时参考。

1)神借历史向人说话

我们承认圣经是一本较古老的书,它已有几千年的历史,书中记载了很多历史的事实,但它却是神所默示的,是神的吹气。神使用四十多位作者,历经了两千多年的时间,完成了这部绝世仅有的,神向人说话的书。

其中神借着人类的历史事实说话,借着个人、家庭、民族、国家的经历说话,它从头到尾记载了神的作为,从神创造人类,人类的堕落,神的拯救,呼召选民,道成肉身,十架作成救恩,应许人信而得救,耶稣再来,人类世界的结局,新天新地等,无一不在述说神的作为和神对人类的爱。

2)神借圣经与人立约

圣经是一本神与人立约的书。在旧约,神用羊羔的血,借摩西与以色列人立约;人的责任是守律法。在新约,是神用他儿子的血,借着他儿子耶稣基督,与全人类立约;人的责任是悔改相信耶稣。圣经有它永存的价值,正如耶稣所说:“天地要废去,律法的一点一画都不能废去”(太518),“我来不是为要废去律法,乃是成全律法”(太2435),主耶稣来不是定人的罪,乃是要叫人因信他得生。

旧约启示了新约,新约印证了旧约,没有旧约就没有新约;没有旧约神的默示,人就无法接受神儿子的救恩;那么,如果我们把旧约神启示的真理拿到新约来实行,主耶稣又怎能定我们的罪呢?难道我们弃绝新旧约圣经中神的启示,神就会称赞我们吗?如果说我们按着新旧约圣经去实行,神因此就定我们罪的话,那么这位神肯定不是真神,不是默示新旧约圣经的神,也不是圣经中所见证的神。                                                   

3)圣经真的过时了吗?

“圣经”过时了吗?圣经原有的价值,决不会随时代变迁而失去。正如诗人在诗篇十九篇七至九节中所说:“耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智能;耶和华的训词正直,能快活人心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目;耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义”。这几节经文岂不明显地说明了神话语的特性和它不可没灭的价值吗?圣经——神的话如此全备、永存,它怎能被称为“过时的老黄历”呢?神的话是灵、是生命、是人所需要的灵粮(约663),它又岂能被称为一本“过时的参考书”呢?

 

2、摩西五经不可相信

            闪电的谬论:“……摩西写圣经很晚,他能知道天上神是怎么说的吗?神创世时到底怎么作的,他根本就不知道……”(《东方发出的闪电》)399页)

 “女基督”为了否认圣经是神的默示,她千方百计找理由来迷惑人,破坏人对圣经的信心。在此,她把矛头对准了旧约中最重要的一卷书——创世记,因为她知道如果打倒了创世记,就等于打倒了摩西五经,打倒了摩西五经就等于打倒了整本圣经,从此可以看出“女基督”背后撒但的毒招。她说:“摩西写圣经很晚,他能知道天上神是怎么说的吗?神创世时到底怎么作的,他根本就不知道”,这话听起来似乎有些道理,但却是暗藏毒箭,她只谈摩西的所知有限,而不谈全知、全能上帝的作为,她的用意是借此否认摩西五经是神所默示的。

就神创造天地万物的历史流程而言,我们承认摩西的确无法知道神创造的每个细节。然而,一个无法完全知道上古之事的摩西,怎能把以前的事写得淋漓尽致?又怎能把神和亚当、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各等人的对话,记录得一清二楚呢?答案是:“圣经都是神所默示的”(提前316)。虽然创世记的历史远远早与摩西生活的时代,但摩西在圣灵的默示下,根据当时所保存下来从亚当到约瑟的书面及口传的历史资料,写成了创世记一书。书中准确地记载了神的创造大工的起始,人类历史的起源,希伯来民族的起源,神救赎人类的起源及神与亚伯拉罕等先祖立约的过程等。

1)新约见证五经可信

新约中主耶稣(太194/62437/39,路1726/32,约721/23)和众使徒(林前1522/21,来114/6,彼后34/6,犹711)都认定创世记的可靠性,坚信它完全出自神的默示。现代考古学家也不断证实本书的真实性。创世记是其它四卷书的基础,而五经乃是整本圣经的根基;其余四卷书都是摩西在神的默示下根据自己的经历而写的。自从何烈山在荆棘火焰中,神向摩西显现之后,神就不断地向摩西说话,摩西成了神的代言人。

2)摩西曾与神面对面

摩西在西乃山上曾与神面对面四十天,在此期间,神将律例、典章、诫命、会幕、约柜、祭祀的礼仪等全部传授给摩西。下山后,摩西就照着神在山上启示的样式,制造会幕、约柜等,也把神晓谕他律法全部记载下来,并传讲给以色列人。在神启示之下,摩西依次将神借他手怎样领以色列民出埃及,神怎样多次显现,供应以色列民,以色列民又是怎样背叛神的带领,神又如何三番五次地宽容他们等等,有关以色列民的历史记载下来,即出、利、民、申四卷书。因此,五经的准确度是可想而知的。

3)五经确属神的默示  

摩西五经是一切真理的渊源,是神借他仆人所记载的历史、预言、盟约、律例、典章、诫命、救恩、伦理、应许的总归。五经是犹太经典中最重要的部分,它内藏着神律法之昭文,故称为“律法书”(书834),摩西的律法(王上23),耶和华的律法(书代下179);五经中“耶和华晓喻”之语气,以各种不同的方式出现数百次,仅民数记就重复出现了一百五十余次之多。五经也是新约救恩之道的根基,为新约作者引用有一百四十多次,仅四福音就引用过七十余次。其中的真理,耶稣在世讲道时也曾多次引用(太5212731/323843,约817,路2444/46)。这说明五经虽是出自摩西之手笔,但其真正的作者却是“圣灵”;也说明了五经是神完整无误的启示。

 

女基督”惯用的伎俩是,以人有限的智慧和能力,来评断神超然的智慧和作为。在此,“女基督”又别有用心地动摇人的信心,要人以自己有限的理性,来推测五经的成书过程,使人怀疑五经的可靠性。然而,神无限的大能及智慧,岂是人的头脑所能测度的吗(罗1133,伯910,诗1475)?人岂能以自己有限的头脑来低估神无限的完全呢?一个真正认识神,并真正认识自己的人,绝对不会被“女基督”的话所欺骗。

 

3、历史预言拦阻新工

闪电的谬论:“……现在,人都想从‘圣经’里找着末世作工的预言,想发现神在末世作什么工作,末世都有什么预兆。这样,人崇拜‘圣经’的心越发强烈,越到末世人越迷信‘圣经’的预言,尤其是对末世的预言……人有了这些观念,对圣灵的工作就没有意思寻求了,所以说,不管以往‘圣经’对人的帮助有多大,但到现在,‘圣经’成了神最新工作的拦阻。若没有‘圣经’人能另外寻求神的脚踪,但如今,神的脚踪都让‘圣经’给‘控制’住了,最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行,这些都是因为‘圣经’的名章、名句,‘圣经’的许多预言给造成的……人更没法相信神会在最终的作工中离开‘圣经’重新起头,……‘圣经’成了人接受神更新工作的一大拦阻,成了神扩展更新工作的难处……”(《话在肉身显现》468/469页)

            “……神作工还用套规条吗?到底‘圣经’大还是神大?为什么神作工非得根据‘圣经’呢?难道神自己就没有任何权利来超脱‘圣经’吗?神就不能离开‘圣经’另外作工吗……”(《话在肉身显现》474页)

“……你要走今天的新路,就得从圣经里走出,越过圣经的预言书或历史书的范围,这样才能将新的路走好,才能进入新的境界里,新的工作里……”(《话在肉身的显现》803页)。

东方闪电说:圣经中“先知书、启示录”等预言书,是“神”最新工作的拦阻,神作工不一定非按圣经中的记载行事。现在的信徒都想从‘圣经’里,找着有关“神”在末世作工的预言,想发现“神”在末世作什么工作,因此,“神”的脚踪都让‘圣经’中的名章、名句、许多预言给‘控制’住了,这使神最新工作的扩展变得难上加难、寸步难行(因圣经中未曾预言,将要有一个“女基督”会来)。神作工还得受先知预言的约束吗?难道神就不能离开圣经另外作工吗?只有越过圣经的预言书或历史书的范围,人才能进入神在末世作工的新境界里。但“走出圣经,越过圣经的预言书或历史书的范围”,人果真能进入美好之境吗?这完全是一种谎言,是出于愚昧的欲望及憧憬。

1)圣经预言见证耶稣

人可以在圣经中找到关于末世的预言,而且是非常清楚的记载,马太福音24章全是预言末世必将出现的事。神工作的脚踪在圣经中是有据可循的,这些预言不但不是神工作的拦阻,而且是对神在末世工作的印证,“因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证”(启1810)。神既然在圣经中这样预言,他也必这样成就他所说的;“神是信实的,他不能背乎自己”(提后213)。人若跨出圣经一步,就是进入了异端,“凡越过基督的教训,不常守着的就没有神”(约二9节)。

圣经是为神作见证,把神及神的旨意透过历史、预言等启示出来,是为了推进神的工作而不是辖制神的步伐;耶稣基督也曾说:“给我作见证的就是这经”(约539/40)。对照新约耶稣的生平与旧约的预言,我们不难发现,耶稣基督由降生至升天的每一个细节,旧约的预言中都有详细记载;复活以后,主耶稣也曾把“从摩西到众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们(门徒)讲解明白了”(路2425/27)。

耶稣基督的一生都是对圣经中预言的应验,圣经中有关主自己的预言没有一句会落空。你这个“女基督”是谁?你又从何而来?圣经中除了主耶稣预言,末世将有假先知、假基督兴起与你有一点关系以外,你与圣经中的预言还有何关联?

2)察验预言绝非迷信

东方闪电恶意地把信徒对历史、预言的尊重和察验,说成是他们对圣经中预言的迷信,这何止是对圣经的毁谤?圣经的预言都是出自神口,是提供给人可靠的信心凭据,使人可以仰望等候神大而可畏之预言的应验;历史、预言又怎会拦阻神最新工作呢?圣经既是神的话,神怎能被他的话所辖制呢?只是神信实、公义的性情要求他言出必行,且行之有效。神决不会越过圣经作些东方闪电所谓的“最新”的工作。

“女基督”所妄加于历史、预言的评判完全是一种自相矛盾、是非颠倒的说法。她之所以制造这些谬论,无非是因为,她禁不住预言的校对;她害怕人研读圣经中关于在末世对付异端的预言;她担心神的话语,将撒但的作为与她作工的手法曝光;她畏惧圣灵在人心中的工作,借真理之光,照出了她真实的面目(太2424,帖后23/4,约一43),这就是她攻击圣经预言的目的。

 

4、四福音实用性有限

闪电的谬论:“……四福音一共还没有一百章,什么咒诅无花果树,彼得三次不认主,耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现,论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生、耶稣的家谱、耶稣设立门徒,……无非就记载这些有数的东西,人就把这些当宝贝了,而且还与今天对号……”(《话在肉身显现》512页)    

“……若说四福音完全出乎圣灵,那为什么马太、马可、路加、约翰他们四个人对当时耶稣作的工作所谈的评论都不一样呢?不信你们看看‘圣经’所记载的彼得三次不认识主都不相同,各有‘特色’……然后记载下来收集这些书中,就像是回忆录似的,记载一些耶稣作工的事实,然后谈一些个人的认识,你能说他们的认识是属于圣灵完全的启示吗?……”(《话在肉身显现》783页)

“……因为有创世必有末世,这是必然的!所以,就新约‘生命之言’即‘使徒书信’‘四福音’拿到今天都成了历史书籍,都成了老黄历……”(《话在肉身显现》488页) 

东方闪电“女基督”的教徒们,一个个揣着圣经诡秘地在各处往来奔走;只看假象,一切似乎都出奇地正常—— 他们也读经,也祷告,也说一些圣经上的话。我们需要澄清的是,他们相信圣经吗?他们相信四福音中所描述的那位善良纯全的主耶稣吗?听听“女基督”的话,我们就再无疑问了。

她说四福音只不过是一些非常有限的字句,这些字句将神局限在一个特定的范围。她“颇有研究”地一口咬定,四福音不是出于圣灵的默示,理由是:四位福音书的作者各抒己见,造成了他们对彼得三次不认主的记载“各有特色”;在她的口中,圣经中记载的东西与今天完全对不上号。照此看,东方闪电不相信圣经是神所默示的,不相信耶稣的所是、所行、所言。

我们信仰的最高权威“圣经都是神所默示的,”(提后316)是神给人的启示,是神活泼的道(来412)。圣经中所有的记载都是准确无误的(彼后120/21)。我们相信,在神借着圣灵启示人的过程中,神在不抹杀作者的个性的基础上,感动他们将圣灵的意思正确无误地撰写下来。否认了圣经是圣灵完全的启示,就等于否认了耶稣是神。

1)四福音的作者

四部福音书也是圣灵的启示,是马太、马可、路加和约翰对圣灵的启示准确无误的记录。这四位作者中,马太和约翰所记叙的是他们的亲身经历(约一11/3)。他们是跟随了主耶稣三年半的门徒。马可虽不在主的十二门徒之内,但他也亲眼见过主(可1451)。他曾与保罗(徒131/13,西410)、巴拿巴(徒1539)和彼得(彼前513)等三位新约的使徒同工。多数圣经学者都认为,《马可福音》是彼得口述,马可整理的。至于路加,他是圣经作者中唯一的外邦人。他虽未亲眼见过主,但他曾是保罗最好的同工和“亲爱的医生”(提后411,西414);他是一位严谨的历史学家,也是一位满有圣灵启示的神学家。为了满足外邦人福音的需要,他就把那些亲眼见过主的传道人所传于他们的福音,“从起头都详细考察了,就定意按着次序写给你(提阿非罗,外邦人)。使你知道所学之道是确实的。”(路:11/4

2)四福音的内容

四福音是圣经中四卷专门记叙耶稣生平的书卷。这四卷福音书分别见证了主耶稣的君王、祭司、先知和神子的身份。这四位作者根据初期教会福音工作不同的需要,及他们所针对的对象与写作信息的侧重点不同,就从四个不同的角度描述了主耶稣的生平事迹。

这福音不但是给当时寻求神的人,也是给今世所有寻求神的人。如果你站在一个客观而中立的角度看四部福音书,你就不得不承认,四部福音书中信息的完美、和谐与相得益彰;犹如一枚钻石的四个不同切面,每一面都散发着钻石本身夺目的光芒,每一面都显示出这枚钻石不同的美,但只有当你从远距离观赏时,才能看到一枚完整的钻石的璀璨和完美。

3)四福音的作用

四部福音书中有关耶稣基督言行的记载,不但是历史事实,也是永恒不变的真理,这经永远是为耶稣基督作见证(约539)。历史也已证明了圣经的永存性和它永存的价值。古往今来,不知有多少迷徒的浪子得它指点迷津,终究返回父亲慈爱的怀中。耶稣基督是永存的,他的救恩也是永存的,在他并无昨日、今日之分。如果人一味地以自己有限的头脑来理解、断言神的永恒,后果只会使自己落入不信的厄运之中(约318,来316/19)。

“女基督”的话说得真是没有道理。她把四部福音书贬低和否认到一无是处,甚至不如一部史记(起码史记中的记载是事实)。但无论如何,真理不会因她阴毒的贬斥而变质;四部福音书也不会因她恶意的轻薄,而失去它原有的价值,与它为主所作见证的果效。

 

5、书信皆是人的发表

            闪电的谬论:“……就如保罗写的书信是出于人的作工,这都是圣灵开启的,是写给众教会的书信,是他对教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励,并不是圣灵说的话,他不能代表圣灵说话,而且他也不是先知,他更没看见异象,这信是写给当时的以弗所、非拉铁非、加拉太等几处教会的。所以说,新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信,不是圣灵的默示,也不是圣灵直接的说话……。”(《话在肉身显现》第481页)

“……在书信中都有他个人的经历夹杂在其中,他作的工作仅代表使徒的工作,并不代表圣灵直接作的工作,也不同于基督的作工,他只是在尽他的本分,……我说这话的意思就是说保罗的书信并不是‘天书’,并不是神圣的,并不是圣灵的出口或发表,只是保罗对教会的负担的一个发表。……并不能与耶稣的说话或约翰看见的大异象相比,……同样犹大书、彼得的书信、约翰的书信你们也就会有正确的认识、正确的评价了,你们再也不能将这些书信都看为天书,而且是神圣不可侵犯的……(《话在肉身显现》843/845页)

“……保罗的书信与新约其它书信就相当于近代属灵人物传记,可与倪柝声的书或劳伦斯的经历等等这些人写的属灵传记相提并论,只不过近代人物写的书并没有编排到‘圣经’新约里罢了,但他们这些人的实质是一样的,都是圣灵一个阶段使用的人物,并不能直接代表神。……”(《话在肉身显现》482页)

“女基督”明确地表示,无论是保罗的书信还是普通书信都是人的发表,都不是出于圣灵的默示,也不是神直接的说话,因此,人应该对这些书信有正确的认识。这些书信并不是神圣不可侵犯的,它们只是保罗或其他使徒个人的经历,是他们出于本分对教会的负担。保罗等人也只不过是圣灵所使用的人,就如倪柝声和劳论斯等一样。她这样讲是在公开地否认新约书信是神的话。

1)耶稣预言圣灵工作

主耶稣离世前,曾对门徒说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(注:或作‘不能领会’)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(注:或作‘进入’)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们……”(约1612/151426)这话正是预言福音书和其它新约书信,圣灵要借使徒们写出来。新约书卷的作者们,正是在神安排的时间里,按着圣灵的默示相继写下了新约的所有经卷。

2)书信格式为神所用

我们承认,圣经中的保罗书信和另外八封书信,确实是以书信的格式成书,且以此格式保存至今。正如旧约时,神与以色列民立约,是以立约文献的格式,记载了神的话语一样。在这些书信中,圣灵也同样借着作者的亲身经历,借对神学、真理的讲解,对教会的事工的安排,对各地教会信徒的劝勉等方式,向教会说话。在内容上,这些书信与旧约全书及新约的四部福音书和使徒行传,拥有一脉相承的真理。旧约是新约的影子,是要来之事的预表(来101);新约的福音书如福音事工的种子,使徒行传是福音事工的行动;而新约书信则是关于福音的辩论,也是对福音的阐述。这一切都显明了神的智慧。

3)书信记述全备真理

使徒们当时写的这些书信,是为教导和劝勉教会的信徒,要他们将信仰和生活结合起来。虽然它们最初的出发点是劝勉、鼓励,但其中却记述了耶稣全备的救恩,并对四福音中未提到,或很少提到的关于教会、信徒盼望、基督徒生活等,进行了有形地阐释与延伸。书信中也蕴藏着伟大系统的神学,如:神论(罗120,来1023,约一48),基督论(腓26,来15/6,彼前25),圣灵论(林前210/11,约一58,来44),救恩论(林后113,弗17,雅48),教会论(弗122/23522/32;提前314/15)等。看书信中所记载的这些全备一致的真理,就足以证明了它是从神而来的。如果这些书信是出于人意,恐怕其中的真理不会是一脉相承,而应该是“百家争鸣”了吧?

4)使徒亲证书信可靠

在圣经中,保罗自己说:“若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道,我所写给你们的是主的命令”(林前1437);“……因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的”(加111/12)。不但保罗说他的书信是出于基督的启示,而且彼得也作见证说,保罗的书信是出于圣灵:“亲爱的弟兄啊……我们所亲爱的弟兄保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们,他一切信上也都讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦”(彼后121315/16)。

“女基督”书中恶意攻击说,保罗的书信是出于人意,还强烈表示所有的书信都是人的发表。这些都清楚地显明了她的动机:她是想借着打倒保罗及其他使徒的书信,来打倒基督教的信仰教义,铲除她工作中的障碍,以便畅通无阻地推广她的异端邪说。

 

在此我们要明确地指出,不管是保罗的书信或是普通书信,它们与圣经中其它书卷一样,都是神的话语,都是神所默示的(提后316)。“女基督”毁谤的话纯粹是凭空捏造,纯粹是闪电邪教对正统基督教信仰的恶意中伤。

 

6、相信圣经者是走狗

闪电的谬论:“……自从有了圣经以来,人信主就成了信圣经,与其说人信主了不如说人信圣经了……这样,人就把圣经当作神来拜,当作自己的命根子……人把圣经看得和神一样高,甚至人把圣经看得比神还高……”(《话在肉身显现》798页)

“……这书(圣经)的作者不是神而是人……(《话在肉身显现》814页)

    “……相信圣经的,就是相信谣言……”(《东方发出的闪电》417/419页)

  “……持守圣经观念的人,是神的阶级敌人……”(《东方发出的闪电》246页)

“……他们不是相信神的人,而是相信圣经的人,说得透彻点他们都是圣经的看家奴……难道他们不都是每一句经文的走狗……”(《话在肉身显现》987页)

“……(他们)寻求与圣经的字句能相符合的道,他们认为凡是与圣经不合的一律不是我的作工,这些人不都是法利赛人的贤子孝孙吗……”(《话在肉身显现》986页)
   
“……你从圣经里并不能找着耶和华的心意……(《话在肉身显现》812页)

 “……查考圣经的人是抠圣灵。人没有资格查经,人不能展开那书,更无资格解释圣经……(《东方发出的闪电》367页)

在“东方闪电”的书中,自始至终他们一直驳斥圣经;他们先是诋毁,进而贬斥,最终否认。“女基督”一方面猖狂地攻击、反对圣经,诋毁、亵渎圣经中神的话语,亵渎圣经在人心目中的价值;又说圣经的作者是人,说圣经中真实的道理是谣言,根本就没有神的心意在其中。另一方面,她又说人无权查考圣经,没有资格解释圣经,还破口大骂一切持守圣经的人是“全能神”阶级敌人,一切相信圣经的人都是圣经的看家奴、走狗,是法利赛人的孝子贤孙。

1)圣经是神的话语

“女基督”前面贬低圣经,后面又暗示只有她才有资格解释圣经,她的话实在是前矛后盾。“女基督”无稽之谈的最终目的是,让人对真理存不信、攻击的态度。圣经就是基督徒的“命根子”,是指导我们信仰的最高权威,是我们遵循的最高准则,因为它是神的话,是主耶稣赐下的生命活水的源泉。我们查考圣经是为了认识神,在主耶稣里得生命。既然如此,她“女基督”怎能说相信圣经就是相信谣言呢?

提摩太后书三章十六节说:“圣经都是神所默示的”。神是个灵,所以他的话不仅叫人接受生命之道(约539/40),而且他的话就是灵、是生命(约663)。圣经是圣洁无瑕的,除神以外,圣经中神的话就是最高的权威。圣经与神自己有本质的区别,人可以敬拜神,却不可以拜圣经;但人必须因圣经是神的话,而相信和尊重圣经。

圣经中记载,在人类背逆堕落之后,神就开始了对失丧之人的寻找:一声“你在哪里”(创39),道出了创造之主,对受造之物至深的爱;直到主耶稣在十字架上,说:“成了”(约1930)的那一刻,神与人之间的隔墙除去了。是神主动与人化解冤仇,借着人的信与人和好。

2)信徒当持守圣经

耶稣曾说:“你们若爱我,就必遵守我的命令。”(约1415)又说:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”(约1421

使徒保罗也曾说:“能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。”(林前152)在启示录,主耶稣在给非拉铁非教会的信中,说:“我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的,……你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。”(启3810/11)持守神的话,是爱主最实际、最有力的表达,是主耶稣及主的使徒的命令。如果主耶稣说爱他守他命令的人,必蒙天父所爱,那么,谁还敢说持守相信圣经的,神就会以他为阶级敌人呢?

3)按正意分解圣经

当日,主耶稣之所以责备法利赛人,是因为他们只知研究圣经(旧约全书),对摩西的律法视为无上权威,他们企盼弥赛亚的到来,但他们对于有关弥赛亚的预言却不留意,以致于当耶稣——预言中的弥赛亚来到时,他们却以外貌视之,并没有认出,大卫的子孙耶稣就是弥赛亚。不但如此,他们反而处处刁难主、找他的把柄,最终将生命之主置于死地。“女基督”模仿主耶稣当日对法利赛人的责备,来责骂今天所有弃绝她,不领受她的邪说只相信圣经的人,是法利赛人的贤子孝孙,是圣经的看家奴,是经文的走狗……

保罗教导提摩太说:“你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”(提后215)那些忠于主的使徒之所以能为主的真道打那美好之仗,乃是本于查考圣经(徒1721828);庇哩亚的信徒也是借考查圣经,来察验并领受保罗所传的真道(徒1711/12)。“女基督”怎么可以说,我们没有资格查考、解释圣经呢?

 

“女基督”说圣经已经过时,成了老黄历;圣经不是出于神,而是出于人;否认圣经的权威,还蓄意恶毒地贬低圣经的价值;辱骂相信、持守圣经的人,不让人查考圣经。她的用心无非是要我们远离圣经,背叛信仰,接受她的歪理邪说。无论“女基督”如何地贬低和辱骂,圣经仍然是神的话,是基督徒信仰的最高权威,是辨别真理与异端的唯一标准,是抵挡假道的有力武器。    

 

(五)“女基督”对教会的破坏                                                                                            

“女基督”否认神的三位一体,贬低圣经的权威,就是要信徒背叛自己的信仰,要破坏神在各地的教会,建立属于她的撒但一会(启29)。“闪电”的使者们口口声声地说:“世界上没有纯正的教会、纯正的教会非全能神的教会莫属。在创世以前,全能神已定规我们在末后作其它教会的向导”(摘自闪电谈话记录。因此,他们毫无顾忌、“合情合理”、十分忠心地,在各地作着破坏基督教会的工作。   

 

1、 破坏教会的礼仪

闪电的谬论:“……现在不需要领受圣餐、受洗,更不要传福音,恩门早已关闭……”“……常受是在耶稣的时代中带领,并不是自己另开头,另开出路,他所讲的蒙头、受浸,或掰饼、喝酒,都是接受耶稣的嘱托,之后他才作出那些工作……常受的工作中;喝酒、掰饼、守安息日、聚会、蒙头、受浸、洗脚……这些众多的实行法都是恩典时代的产物,甚至有些属于旧约时代的律法,也就是摩西颁布的律法,太老旧了!就按常受的实行法,你们实行得再好、再多,也没法达到末世神的要求,你该知道神对人的要求是不断随着时代改变的……”(《话在肉身显现》第793页)

“……你们的同工会、大聚会,小聚会、我都厌憎、从不感兴趣,我作工就这么个原则,不愿在聚会里讲道……我不喜欢你们都规规矩矩地坐在一起聚会。……不是你们的安排不好。也不是你们太低贱,而是我讨厌你们这样的生活,更无法适应你们这样的生活……。”(《救主早已驾云重归》437/439页)

“女基督”在这段话中说,神对人的要求,是不断随着时代改变的;如今,她开辟了国度时代,结束了恩典时代,同时也废弃了恩典时代的产物——从耶稣那里领受的教会的礼仪,如:喝酒、掰饼、受浸、聚会、洗脚等。她说,这些东西太老旧了,若按常受的实行法,人实行得再好、再多,也没法达到末世神的要求。

我们承认,李常受的许多作法是有问题的;守安息日是旧约时代摩西颁布的律法,是为记念神创造天地所定的圣礼,新约已不再实行。但圣经中的掰饼、受洗等,却是耶稣的吩咐(路2214/70,可1616),是教会必须实行的,是任何人也无法否认的真理。

1)掰饼

掰饼,是主在此被卖那一夜的晚餐时所设立的,是为记念主。“他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开递给门徒,说:‘你们拿着吃,这是我的身体’。又拿起杯来,祝谢了,递给他们说:“你们都喝这个,因为这是我立约的血为多人流出来的,使罪得赦。但我告诉你们:从今以后我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”(太2626/29,可1422/25)“你们应当如此行,为的是要记念我”(路2219)。

掰饼是主对门徒的吩咐,为历代教会所实行(徒242/46207);也是保罗所教导的真理(林前1123/25),为的是记念主,直等到主来(林前1125/26)。那些混乱圣餐和不按礼而行的人,就是干犯主的身子、主的血,结果被主惩治(林前1117/2227/34),更何况那废掉掰饼的人,将会遭受何等到的审判。

2)洗礼

“洗礼”是主在临升天前对门徒的吩咐,是大使命的内容之一,是所有传福音的门徒必须实行的(太2819),是信徒得救归主名下的见证(可1616),也是使徒彼得在首次讲道中对悔改者的吩咐(徒237/38)。在使徒时代,犹太各地的初期教会都遵此命令(徒240/418381047);在外邦各地的教会中,也都实行(徒1630/33188);直到今日,世界各地的正统基督教会,仍然为那些愿意悔改信主的人施行洗礼。

每个信徒皆是借着洗礼归于三一神的名下(太2818/19);借着洗礼,我们与主同死、同葬、同复活,一举一动有了新生的样式(罗63/4);借着洗礼,我们披戴主耶稣基督,众人都在基督里成为一(加326/29)。既然洗礼对于信徒如此重要,怎可能因“女基督”的一句话而废去呢?

3)聚会

在新约时代的今天,我们在礼拜天进行主日崇拜,并且我们也有一些不同类别的聚会,如:擘饼会(徒207)、见证会(徒1427)、敬拜会(诗951/36)、祷告会(徒1212)、查经会(徒1711)等;主耶稣也曾应许,说:“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间”(太1820)。从旧约到新约,我们都可以看到,神喜悦与人同住(箴830/31,约114);当人聚集敬拜他时,他荣耀的同在就彰显出来(王上810/11,徒21/41044/46),享受神儿女们圣洁的敬拜。

圣经也告诉我们:“神是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的”(诗223)。圣经还特意教导信徒说:“你们不可停止聚会,好象那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此”(来1025)。借聚会可使信徒的灵里刚强,生命成长,发挥信徒肢体功用,见证神的作为,使更多人获益;也可以借着家庭化的聚会生活,推进福音事工的发展。

“女基督”却说:她厌憎信徒的各种聚会,不喜欢在聚会里的讲道,她无法适应信徒们规规矩矩的聚会生活。这是为什么呢?是因为信徒的每一次聚会都有神的同在(太1820);规规矩矩的聚会都有圣灵的运行(林前1440);在聚会中讲道,能带出权柄和能力(路418/19),可驱逐魔鬼(撒上1623)。“女基督”是属撒但一伙的,她当然无法“适应”这种生活。

      

因着“女基督”的话,凡加入闪电的人立刻就离开了正常的聚会,开始参加闪电组织的秘密聚会。在他们的“小排聚会”中,没有讲道,也没有规规矩矩的次序,更没有掰饼和洗礼,只有唱歌、跳舞和宣读“女基督”的鬼话,并分享每个人的领受。“女基督”教导人这样作,是对真理的敌挡,对教会圣礼及聚会生活的破坏;是所有明白真理的人所不能容忍的。

 

2、 破坏教会的合一

……工作的最终万教都归一,……让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下,……世界虽然分为几大派别,各个派别都有教主、都有统领,……但不管世界各地的派别有多少种,归根结底全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的……”(《你听见神的声音了吗》536/537页)

“女基督”口口声声说,世界末了,各地的教会宗派林立,分门结党;她这步工作的宗旨,是要征服地上教会中的各宗各派,使万教归一。她的使者们也随声附和说:教会只能在‘全能神’作工的流中才能合一。因此,他们开始四处奔跑,忠心地执行着‘实际神’交给他们的使命,千方百计地征服着各宗各派,企图达到使万教归一的目的。他们所作的工作破坏了各地基督的教会,也破坏了教会的合一。好多原本合一的教会,因闪电邪教的搅扰而四分五裂,同工之间相互猜疑;加入闪电的人与持守真理的信徒反目成仇……

1)  破坏合一的例证

【我是一个曾被‘东方闪电’迷惑了一个月的年青弟兄。在我受迷惑的期间为他们效了不少的力。我曾为这异端与牧养我们的老牧人为敌,陪异端的假师傅在各教会散播、攻击、抵毁其它醒悟过来的弟兄姊妹,也曾陪他们到各教会做拆毁的工作,下到各教会传讲这异端,使许弟兄姊妹受害被掳……在这一个月里,我听了十几次异端的“真理”,也是异端重点栽培的对象,和夸口的人选之一。我也看到了许多假师傅的诡诈、邪恶的言行。若不是神在这一个月里的多方拦阻,也许我早已随他们到外地‘传福音’害人去了。若是这样,恐怕我再没有醒悟的机会了,想起这些真是可怕……

这异端似是而非的道理太邪、太迷惑人了,直到现在我们这里仍有很多人陷在里面,醒悟不过来,像我被迷惑时一样,为撒旦效忠,甚至比我更甚。这群撒旦差役活动十分猖獗,我们这里周围几个县的所有教会都被破坏;整个皖南地方受他们的搅扰、破坏最严重……“女基督”的人专门针对信基督的人下手,而且是专找家庭教会下手,到一处就全力的拆散那处的教会,而且拆散、拆毁教会的手段和速度都是一流的,不愧是撒但专门训练出来的。在拆毁了原来的教会之后,他们便暗中将原教会中几个被他掳掠的人召集起来,建立所谓的“新教会”,并不断的改换聚集的地点(或时间)。他们在各教会主要是捕获年青的弟兄姊妹和带领人,也就是所谓的骨干分子。这样才能快速、有效地拆毁教会。】

            ——  魔鬼所兴起的异端——东方闪电派  

 

关于闪电破坏教会这样的例子不胜枚举,几乎在全国各地每一处的教会都受到不同程度的破坏。

2)教会合一的重要

教会的合一是十分重要的,主耶稣在离世之前曾为教会合一的事向神祈求(约1711/23);使徒保罗曾责备结党分争的哥林多教会,称他们那种分门别类的行为是属肉体的(林前31/5);主耶稣的兄弟雅各也曾说,教会中的争战斗殴是从私欲来的(雅41/2)。在以弗所书信中,保罗以为主被囚者的身份,不但劝我们要凡事谦虚、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心(弗41/3);而且也教导我们要把握,一个身体、一位圣灵、一个指望、一主、一信、一洗、一神等七个合一的原则(弗44/6);尤其告诫我们要各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一(弗411/13)。

因此,各地教会只有遵循合一的原则,竭力保守圣灵所赐合而为一的心,共同建立基督的身体,才能在真道上同归于一。主耶稣在约翰福音中也曾预言,在他来临之前,要聚集他的羊群归于一个牧人(约1016)。

 

东方闪电那种打着合一的旗号,破坏教会合一的邪恶行径,最终必受到神公义的审判,正如使徒保罗所说,“若有人毁坏那殿,神必毁坏那人。”(林前317

 

3、 破坏福音的

闪电的谬论:“……现在不需要领受圣餐、受洗,更不要传福音,恩门早已关闭,不信的人早已定了结局……”因为“……在末世,神又道成肉身,这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代,凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中……”(《话在肉身显现》5页)

“女基督”声称,她道成肉身的这步工作,就是在教会中收割;她所谓的收割工作,就是利用“女基督”的话,到教会里迷惑、征服那些已信耶稣的人。在国度时代中,圣灵已经被收回,恩门也早已经被关闭,因此,不信之人的结局早已经定了,不用再向他们传福音了。恩典时代,耶稣教导人在没有福音的地方,撒种传道;但如今,进入国度时代以后,“女基督”教人只在信的人中间作收割的工作。他们以启示录中的大收割(启1514/15),作为他们整个工作的导向。如果你禁止他们,他们还理直气壮地引用圣经中耶稣的话:“俗话说‘那人撒种,这人收割’,这话可见是真的。”(约437/38)他们死皮赖脸地到信徒家里,去拉人听其邪说;

1)恩门依然敞开

自耶稣降生带来了恩典和真理(约114),开辟了恩典时代,直到耶稣再来,教会作为新妇被羔羊娶走(太251/13,启197/9),恩典时代才结束;自五旬节圣灵降临,耶稣为他的整个教会实行了圣灵的洗礼(徒14/521/4),直到耶稣再来圣灵也永远不会收回(约1416);自耶稣复活后,向门徒颁布大使命开始(可1615/17),直到外邦得救的人数填满,教会被提,以色列全家得救(罗1125/29),传福音的工作是一天都不会停止。甚至在七年大灾难中,主的两个见证人,身穿毛衣,还传道1260天(启113);到了启示录14章,天使还将永远的福音传给一切住在地上的人,就是各国各族,各方各民(启146/7)。时至今日,福音还没有传遍天下,得救的人数还没有填满,耶稣还没有二次降临。闪电的人怎么能说:恩门已经关闭,不要再向外邦人传福音呢?

2)主愿万人得救

主的旨意是愿意万人得救,信服真道(提前24),他愿意人人悔改,不愿意一人沉沦(彼后39)更何况,信道是从听道而来,没有传道的人又怎能听道呢?人不听道又怎能相信呢(罗1014/17)?就中国来讲,400多个不同的民族中还有200多个民族没有听到福音(在中国解放时,官方将众多不同的民族笼统地归纳为56个民族);在阿拉伯回教世界中,也还有10多亿人没有归主;全世界还有很多不为人注意的族群,还没有听见福音,如果在这些民族中间还没有人信主,还没有教会被建立;那启示录七章站在宝座和羔羊面前的各族各民(启79)的人将从何而来呢?

 

现在就让我们来看圣经的真理,听主耶稣的吩咐“所以你们都要去使万民作我的门徒”(太2819/20)。主的门徒保罗也告诉我们说:“务要传道,无论得时不得时,总要专心”(提后42),因为“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到”(太2414)。主一直为愿意悔改相信的人敞开悔改的门。此门开了无人能关,关了无人能开(启37/9)。“东方闪电”所信的女基督竟公然禁止传福音,说恩门已关,可想,这是何等可疑的声音。

 

4、破坏教会的盼望

闪电的谬论:“……他早已降临,但人却并不认识,人也并不知晓,只是在漫无目的地等待着他,岂不知他早已驾着白云(白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是)降在了末世要作成的一班提胜者中间?人怎么能……”(《话在肉身显现》738页)

“……‘被提’不是按人想象的从低处挪到高处,这是大错特错的。‘被提’指的是我预定之后而又拣选这件事说的,……谁得着长子名分、得着众子名分,或者是子民的都是被提的对象,……凡是在我以后的家中有份的,都是被提到我面前的,……”(《话在肉身显现》40页)

“……以前是国度时代,是爱神的作工阶段,现在是千年国度时代,千年国度时代就是话语时代,就是用多种说话方式来成全人,站在不同角度上说话来……”(《你听见神的声音了吗》276页)

“……天,还是原来的天;地,仍旧是原来的地,但在我看天地已经更换,已经不是以往的天地,……今天的天是指我的正常人性加上我的完全的神性说的,也就是指这位实际的神自己说的,……今天的地就指你们所在之处说的,……现在的新天新地已完全实现,对此你们透亮了吗?……”(《话在肉身显现》19页)

在“女基督”的书中,她一直喋喋不休地诉说着,撒但梦想的可望而不可及的夙愿;她一直想方设法地败坏基督徒信仰中的盼望。她说,救主耶稣早已经驾着云重归,已死信徒已经复活,教会已经被提,审判已经从神家起首了,现在已是千年国度,新天新地已经出现,只是不像圣经所记载的,不像你们所想像的那样。她还说:基督这次不是驾着天上的白云而来,而是二次道成肉身成为女性,白云实质上是指她在肉身的说话、她的灵、她的全部性情与所是。

1)圣徒复活与被提

按照圣经的记载,我们盼望教会被提,已睡信徒将来要复活(林前1520/2342/45),活着的信徒身体要改变,身体灵魂要一同得赎(罗823)。“女基督”却一口否认复活(参《话在肉身显现》32页)、被提(参《话在肉身显现》40页)的事实。她说,复活是她的灵进入人的身体,从肉身走入灵界;被提是人被她的话语征服、成全,进入她的家里,即千年国度。“女基督”甚至说耶稣的复活,也不是真实的,而是寓意的;若耶稣基督没有复活,我们所信的、所盼望的便是枉然,正如使徒保罗所说:“我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前1519)“女基督”所说公义的审判,不是圣徒工作的审判(林前313/14,太2519/30),也不是对万民的审判(太2531/46),更不是白色大宝座的审判(启2011/15),而是现在用她的话语熬炼人、征服人,发表她公义的性情刑罚人(参《神隐秘的作工》29页)。

2)国度与新天新地

千年国度已经来了吗?新天新地已经出现了吗?天地没有更新,人间罪恶与日俱增,人心更加背逆,世人拜偶像而不敬拜真神,教会没有被提,基督没有作王,世上死亡依旧,痛苦依旧,万物没有复兴,没有一点和平的迹象(赛22/4,亚822/23)。难道这就是圣经中所说的千年国度?难道说这就是主为我们预备的地方?那个没有死亡,没有悲哀、哭号和痛疼的新天新地(启214)?

她“女基督”却振振有词地说:“千年国度时代就是话语时代,就是用多种方式来成全人,站在不同角度上说话来供应人”(《话在肉身显现》265);论到新天新地,她说:“天仍是原来的天,地仍是原来的地,天地在人看与原来的一样,在她看却完全不一样了,新天是指她自己,新地就是信她的人现在所站的地方。”(《话在肉身显现》19页)如果我们切心盼望的千年国度,新天新地就是现在,那么我们的盼望,不应该叫盼望,应该叫大失所望,甚至叫痴心妄想!

3)神的应许永不改变

那位应许我们的神是信实的(申79,诗1005,帖前524),昨日、今日,一直到永远,他都不改变(来138),他的话语安定在天,直到永远(诗11989)。不管“女基督”如何说,她的话不过是谎言而已(约844)。我们相信,基督一定会驾着云,荣耀地二次再来(徒1911);我们相信,到时候死人一定会复活,活人一定会身体改变;我们相信,教会将会被提(帖前413/18),羔羊要婚娶新妇;我们相信,主要对万民施行公义的审判;我们相信,当千年国度来到时,万物将会复兴,信徒要与主一同作王(启204/6);我们相信,主已为我们预备了地方,预备了荣耀的冠冕(彼前51/5);我们相信,旧的天地将要像书卷一样卷起,我们所盼望的新天新地必会出现,圣城新耶路撒冷一定会裂天而降(启211/2),我们要与神一同进入永恒。

“女基督”对三位一体真神的否认,对耶稣基督的诬蔑,对圣灵的恶意亵渎,对圣经的大肆诋毁等,她所发表的一切异端邪说,都是撒但所作的工作。撒但借“女基督”的邪说,唆使闪电信徒不择手段地败坏各地基督教会的信仰。使很多信仰根基不稳固的人蒙受迷惑,背弃了自己从前的信仰,离开了基督的教会。这些人一进入闪电,就立刻否认神的三位一体,否认圣经是神的话,甚至辱骂主耶稣基督,撕毁圣经,变得说谎欺骗、道德败坏,并开始变本加厉地破坏教会。

4)易受迷惑的原因

为什么信徒会这么容易被迷惑,教会会这么容易被破坏呢?大致的原因有以下数十点: a.信徒的信仰根基不稳固  b.很多信徒的好奇心太强  c.有些信徒的动机有问题  d.教牧的工作力度不够  e.信徒对教会领袖有意见  f.不法的事增多,教会荒凉  g.教会中有嫉妒分争  h.警惕性不强,掉以轻心  i.不懂正确的解经原则  j.闪电迷惑人的手段又多又毒。面对异端猖狂的传播及各地教会所遭受的破坏,这一切足以激起我们的义愤;首先,我们应切实解决教会中所存在的问题,继而为真道竭力争辩,维护真理的尊严;抵制害人之异端邪教的传播,好使基督的真理仍存留在我们心中。

 

二、在道德方面的败坏

    

上面我们已经谈过,“女基督”和“闪电”的信徒,都是地道的离道反教者。他们既已失去了纯正的信仰,道德堕落是很自然的;在错谬道理的逐使之下,他们把人类罪恶的本性彻底地暴露出来…… 

 

(一)说谎欺骗捏造毁谤

东方闪电的人之所以习惯了说谎和欺骗,是因为他们以说谎欺骗为神的智慧,以诡诈手段为神的策略;他们还错误地引用圣经来证明自己的观点。如:利百加指使雅各以谎言和诡计骗取了长子的祝福,成就了神的旨意,彰显了神的智慧。(创271/29)妓女喇合以谎言欺骗了耶利哥城的人,保护了二位探子的性命,自己因此而得救,被称为义(书21/24622/27)。

他们正是以此为理由,把他们说谎欺骗的犯罪行为合理化。他们以各种的谎言欺骗人,歪曲事实陷害人,捏造各样坏话毁谤人,且引以为荣。他们还引用“女基督”的话说:“虽有小来小去的毛病,只要观点存心摆正了,也能被神成全。”(《话在肉身显现》161页)正是这种欺骗人的谎言,才使许多诚实单纯的人,陷入闪电的网罗。

例证一

2001428日,河南省平顶山市家庭教会的传道人杨弟兄,接到河南省禹州市家庭教会的传道人艾艳灵打来的电话说,禹州市教会李书霞姐妹的哥哥是很虔诚的传道人(艾与李都是东方闪电的卧底者),刚从新加坡回来,很渴望能与家庭教会的传道人见面交通一下。杨弟兄答应两天后去禹州一趟,与廉先生见面交通……

两个月后,杨弟兄打电话给我说:有一位河南禹州老乡廉是新加坡哈该学院的干事。他表示愿意帮家乡的教会工人到哈该神学院深造,并且说他很愿意跟教会领袖见面。我就和杨弟兄在指定的日子一起赶往荥阳。在荥阳的一个家庭里,我们见到了廉先生一家三口人(这个家庭很可能是他们租赁的窝点)。在交通的过程中,我看到他们对教会的事工非常重视。廉先生说,他是受神管教不得不主动的为家乡教会操办工人训练的事。当时他只是答应让杨弟兄一人去学习;但我却说,如果有条件,至少有30多人需要分批进行训练。因为教会很多工人都是带职服事,没有机会学习,他们无论在真理认识上,和生命造就上及属灵素质上都需栽培。最后,他表示同意回去与哈该学院院长作一商量,看院长意见如何?如果院长同意,事就这样定了。

这事过后停了将近一年,一直杳无音信,我们想这可能不行了。谁知就在2002330号左右,廉先生的女儿和杨弟兄打电话给我说,训练的事情已经说好了,只是很有必要面谈。当时我就通知申弟兄,我们两个人在荥阳见到了廉家父女及哈该学院的于院长。通过这一次的交通,我们就决定每年让三位弟兄去该院接受训练,他们就答应回去跟哈该院长商议尽快办理此事。

大概一个礼拜左右,于院长与廉家父女并另一位女子和我们见面;于院长说,为了解学员情况,院方决定马上在国内进行一次短期训练,待大家互相了解之后,即刻到学院受训。院方决定此次参加训练的人数为原定的34位;为了安全起见,分别在六个不同的省份进行训练(上海市、湖北的钟祥市、山东的青岛市、河北的任邱市、陕西的西安市和辽宁的锦州市);2002415日动身,16日到场,17日正式上课。谁知我们这群满心想接受真理训练的同工们,竟中了东方闪电预谋已久、精心策划的狡诈骗局,所有同工一进会场即被软禁起来,一软禁就是一两个月……

                 ——   416诱骗绑架回忆录 申

例证二

笔者听一位弟兄讲:在山西省河津、大同那一带,有一些家庭教会的同工,被骗到河南三门峡闪电的窝点,进行洗脑训练。这期间,闪电的使者一方面向这些同工们灌输闪电的教义,另一方面捏造坏话毁谤那些曾带领过这些同工的传道人。他们说:“这些传道人每人在外面都有几个老婆,而且个个老婆都为他们生有孩子”。这些诚实、单纯的同工中,有的人竟然相信闪电所说的这些话。当他们接受了闪电教义回家之后,原来带领他们的传道人听说他们进入闪电,就去劝他们回头,而这些进入闪电的同工却不愿与带领他们的传道人见面。传道人就去到每个人的家里,与他们一同耐心地查经,才把他们挽回过来。当传道人后来问他们为什么不愿和他见面时,他们才讲出了,是因为听信了闪电毁谤传道人的这些话……  

    一句小小的谎言,看似无关紧要,但在这句小小谎言的背后,却孕育着一个害人的阴谋。一个谎言演变成一场骗局,一场骗局演变成一桩使34教会领袖被困的绑架事件;一句捏造毁谤的话,轻则可能使一个人声名涂地,重则可能给一个合一的教会带来猜疑、分争、混乱。闪电说撒谎是神的智慧;主耶稣却说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理。他心里没有真理,他(撒但)说谎是出于他自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(约844)由主耶稣这番话可见,东方闪电的神是谁,他们的父是谁。其实,他们曲解圣经,断章取义,为要让圣经为女基督作见证的这一作法,又何尝不是一种不为人见的谎言,一个似是而非的骗局呢?

 

(二)污秽败坏淫乱邪恶

撒但有意无孔不入地向圣洁的神证明,神所创造的人,是何等的污秽和悖逆。在这个撒但操纵的现时社会中,人性败坏,道德沦丧,无时无刻不有罪恶的存在。对于一个被撒但所充满的邪教组织,其中的道德操守,就可想而知了,或许在他们的人生字典中,道德这个字早已不复存在。什么道德,什么贞操,他们这一切早已被撒但所垄断、霸占。人性的败坏和道德的沦丧,成为他们引以为美的“妙事”,且将其加以粉饰;显然,这也是他们将自己献于“全能神”的必然结果。

“女基督”为他们的淫乱大开绿灯,因为在她所开辟的国度时代中,常规的家庭观念已被打破。(参《审判从神家起首》4124“现在脱离家庭的,父母的,妻子、丈夫、儿女的,便是进入灵界的开始。说到头就是在灵界的情形里众长子共聚一处,欢歌跳舞……”“你们在意念当中从此再没有婚姻,随之便没有女人最痛苦的生产之苦,以后你们也不再干活,也不再劳动,完全沉浸在我爱的怀抱之中……你们都会狂欢不止的……”)

因此,无数个闪电教徒抛弃了正常的家庭和婚姻,淫乱就成了他们“正常的属灵生活”。东方闪电的教徒自欺又欺人;他们不仅自己沉迷于堕落之中,又骗人与其同陷淤泥,要人效法他玛的作法而成为“义”(创381/26),他们的理由是:“认识‘全能神’的义胜过行为的义”。然而,被撒但所利用的污秽淫乱会变成义吗?粉饰过后的罪恶会变成圣洁吗?历史的事实可以验证这一切。

例证一

【亲爱的受迷惑的弟兄姊妹们:

       罪人范崇来,又名范红涛,化名张志成,男,现年33岁,家住河南省汝州市纸坊乡泉李村五组,全家五口人,自1978年信仰约翰教79年转信呼喊派(李常受),976月底,一个叫建工(化名)和一个叫忠心(化名)据说是洛阳人,软硬兼施的叫我信他们的全能的神直到今日。

我们的组织名称是“东方闪电派”一南方女王(女基督)又称“全能的神”,具体组织机构是20人为一组,40人为一排(组排各设一名带领即负责人,高手相助二人,每层设一名女的供各层男的分别行淫乱,名叫过灵床,又叫三日轮转)最高总部听说在日本或在美国。每一层还设有一线二线人员(即一线主持工作,二线为摸底铺路即开新工的,每层的带领及高手相助另外还可享受新聘引的美女及钱财的优惠待遇。)】      

                                   ——  范崇来的劝勉信

例证二

【我曾亲眼目睹过一件这样的事。

199810月份,我和另外几个闪电的人到几百里地以外的湖北省,去一个教会进行摸底。那个教会的主要同工是一个弟兄和他的妻子(下面还有4个同工,负责牧养两间教会,信徒总共有400人左右)他俩都很年轻。我们假装去寻求真道,骗取了他们的信任,摸清了他们教会的情况。后来,闪电中我们的带领人又派了一个没结婚的小妹妹去和那位弟兄拉关系,那位弟兄果然上当。

到了12月底,那位弟兄特意坐车来到罗山楠杆镇去,他被安排到一个接待站——樊XX的家庭住下。一天晚上,我在另一个地方吃过晚饭后,到了那个接待家庭,正好有两位闪电的女带领人也在那里。我问她们说,湖北的那个弟兄在哪里?她们指着楼上小声说,那弟兄和那位小妹妹在楼上交通呢。我转眼看到楼上亮着灯,却听不见人说话的声音,心里终于明白他俩在干什么……

到了第二年元月,湖北的那位弟兄又来到罗山,他这一来就被东方闪电牵走了。闪电所谓的见证人和他谈了几天圣经(当时我不在场),后来听说这位弟兄完全接受了闪电的假道。他一进入闪电,他所带领的几百位信徒必定是在劫难逃了……】

——  邪恶的东方闪电

 

不仅东方闪电的内部充满了污秽败坏淫乱邪恶,而且他们将这种低贱的生活,作为他们勾引人入教的基点,以各样的邪情奸计、引诱迷惑那原本拥有纯正信仰的信徒、同工及教会。为何人性、道德在罪恶面前显得那样的脆弱、苍白、无力?多少曾经是基督信徒的青年男女,现在竟将自己置身于一个污秽淫乱的旋涡之中,甘愿为了享受这暂时的罪中之乐,为了孝忠“女基督”,不惜出卖了自己的人格,出卖了自己的灵魂。“淫乱成了他们正常的属灵生活”——罪恶已经延伸到了尽头。昏昧的人哪,睁开眼吧!审判的主快要来临,已经站在门口了!

 

(三)威胁恐吓暴力殴打      

一个没有道德准则的人,他可以随心所欲地为所欲为;一个敌挡真神,失去圣经真理作道德准则的“闪电组织”呢?它可以任意地借着对其教徒的精神控制,来实现教主不可告人的目的。“女基督”说,“背叛我的人我都不会忘记,我会一一记在心中等待时机报应其恶行,……行使我的权柄,该留下的就留下,该赏赐的就赏赐,该交与撒但的就交与撒但,该受重刑的就让其受重刑,该灭亡的就将其灭亡,这样我的日子就再不会有谁来打扰我了。你相信我的话吗?你相信有报应吗?你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗……”(《话在肉身显现》1038页)她声称,对于所有背叛她、抵挡她工作的人,她要施行各样的刑罚、诅咒;这是彰显“全能神”公义的性情,是“实际神”借人的手向罪恶的人类所发的烈怒。

因此,“女基督”的谬论成了闪电组织成员行为的导向,成了他们背叛人伦道德、侵犯他人人身安全的邪恶后盾。闪电组织无视自己的良知和人格尊严,无视上帝的审判和法律的神圣,利用教理教规对其教徒进行精神控制,使他们成为没有思想的“行尸走肉”;利用这些没有自我、丧失人性的禽兽,去威胁、恐吓那些不接受闪电教义,遏制其工作的人,对那些背叛“女基督”、抵挡闪电工作的人,施行暴力殴打…… 那些爱主的弟兄姐妹血泪斑斑的见证,活生生地摆在我们眼前。       

例证一

【我叫岳,男,61岁,邢台地区南和县人,信主多年,热心于教会的传道工作。

大约在2002322日,我去一个离我住处30里以外的村庄——张宽看望教会…… 我越听越不对劲,他们所讲的和我的信仰有冲突。这不是东方闪电吗?我恍然大悟,但为时已经太晚了。这时,我才发现自己上了他们所设的圈套。怎么办?我要马上想办法离开这个鬼地方。想到这里,我站起来对他们说:“我要去方便一下。”但是他们对我紧跟不舍,连去厕所也有人陪着我。

此时,我才意识到我已经被软禁了,想逃走是不太可能了。到了晚上,有两个彪形大汉陪着我(其实是恐怕我逃跑),并把房门反锁上。这时,我非常气愤,便奋不顾身的极力地跟他们争吵起来:“你们这些可耻的败类,还有没有人情味,用这卑鄙恶劣的手段,把我控制起来,你们想干什么?”我的话音未落,那两个大汉就怒火冲天,恶狠狠地朝我打来。我不服气的反驳道:“你们还打人?你们是不是信耶稣的人?难道你们不怕上帝,不怕以后受到法律的制裁吗?”其中一个咬牙切齿地说:“哼,我们不光打你,还要剜掉你的眼睛。”说着,他们便把我按倒,动手剜我的眼睛。我只觉得两眼冒金花,刹时间,我眼前一片漆黑。我大喊道:“你们这些惨无人道的东西,竟真的敢剜我的眼睛。”我只听到又一个人说:“剜你的眼睛是小事,如果你不顺服我们,不跟随女基督,我们还要把你打死,扔到枯井里。”

我一边挣扎,一边不服气地说:“就算你们把我打死,我也知道我要上天堂,但上帝会审判你们的,公安也不会放过你们,法律会制裁你们的。”这时,他们气急败坏,就拿出预备好的木棒,铺天盖地的向我打来。他们边打边说:“打死你,叫你不服气。打死你,叫你不服气……”

就这样,他们持续不断地打我直到天亮,我昏死过去了。当我醒来时,两眼肿得像大熊猫的眼睛,浑身是伤,连动也不能动了。我落到如此惨的地步,他们还不肯罢休……】

                         ——  东方闪电的又一血债

例证二

19981112月间,在河南省南阳地区曾发生九起“闪电”歹徒毒打、残害家庭教会同工事件。这些家庭教会同工均是在为了捍卫真理、抵制“闪电”时,遭到了闪电组织预谋的严重伤害。……下面将介绍其中两位老人所遭受残害的经历。

            199811月的一天(农历914日)晚上,河南省南阳地区唐河县,一位70多岁的张姓老人吃过晚饭后,刚想坐下来剥一会儿棉花,就见一年轻人急冲冲地走进来,自称是临村的,他家中有人病了,想请一个信耶稣的人去作祷告;因听说张老伯信耶稣几十年了,所以才来请他。张老伯一听是请他去为病人祷告,就不假思索地答应了。

            年轻人推着车子,张伯跟在后边,一前一后出了村子。走出约一公里时便到了邻村的地界。农历十四晚上并不暗,借着月光依稀可见前方路边有几个人影晃动。及至走近,那些人厉声喝道:“把钱掏出来”。张伯起初以为真是打劫的,忙说“我们就是当地人,到邻村走走,没带钱”。话音刚落,对方就拿石灰粉撒在张伯脸上,随即有铁棍横扫过来,打在张伯腿上。此时,负痛蹲下的张伯一揉眼睛,猛见一把雪亮的匕首朝他脸部疾刺过来,他下意识地用手去抓,左手手掌严重受伤;他们边打边说:“谁让你抵挡全能神,割你个耳朵作个记念吧”。接着,张伯的左脸腮部被刀刺穿,右耳被割去,双腿也都被打断了……

            无独有偶,就在张老伯遇害的第二天晚上,同乡的另一村庄,一位信仰虔诚的王姓老姨也遭到了几乎同样的残害。

            当夜幕降临王老姨正在吃晚饭时,有一个陌生的年轻人急急忙忙来到她家。年轻人说:“我母亲生了病,想请你去为她祷告。”王老姨见天色已晚,本想拒绝,但转念一想自己是基督徒,理应凭爱心去帮助别人。于是就喊了平日的两位同工(另两个比她稍微年轻一些的阿姨),同去为病人祷告。

            年轻人说他的哥哥在村口等他,但三个人跟在陌生年轻人的后面走到村口时,却不见一人。年轻人又说他哥哥可能提前回去了。这时候天已经黑了。在将近邻村的时候,忽然从路边窜出两个人来,手里分别持着刀棍,逼着三个老人厉声要钱。几个老人先是一怔,待明白过来就说“没钱”,其中两个年轻一些的阿姨寻机回头就跑。王老姨因年迈没能逃走,拦路的人便围住老人拳脚齐下,有一个人持匕首对老人当胸刺来,老人情急之下便用手去抓匕首,几个手指被割破,鲜血直流。这时候老人已被推倒在地,几个歹徒举起二尺来长的铁棍照着老人的小腿前骨一阵猛打,还边打边说:“打断你的腿,看你还管不管闲事,抵挡神的人就是这样的下场。”乱打之中,老人的右脸又被人用力刺了一刀,鲜血立即喷流出来,浸透了老人的上衣。这时一个歹徒跪在老人的腿上,竟残忍地用双手去扳折她的小腿,直到确认老人的双腿已被打断,他们才急忙逃离现场……】

——  中国的撒但教——东方闪电

 

我们所列举的只是这几位弟兄姐妹的见证,而全国各地的那些受害者,又何止这几位呢?透过这一起起威胁暴力事件,我们不难发现东方闪电,不仅给教会信徒带来恐惧,危及人身和家庭的安全,而且也给社会治安造成了严重危害。

东方闪电一边强加于人“女基督”已二次再来的鬼话,一边用暴力惩罚征服那些不肯接受“女基督”者,以“彰显”这位“全能者”公义的性情;让我们再看十字架上,亲负刑罚,亲历人间苦难的主耶稣;相比之下,孰对孰错,孰真孰假?然而,东方闪电这群祸国殃民乌合之众的暴行,并不仅于此;他们的鬼性催促他们无休止的堕落,他们的兽性唆使他们的双手伤天害理。然而,他们所作的一切都是在为自己积蓄忿怒!

 

(四)纵火烧房凶杀毒死  

在上述几位肢体的见证中,其中有几位,因闪电成员的凶残而身负重伤,但主保守了他们的性命;然而,事实上又有多少爱主的肢体,他们的房屋被闪电焚毁,有的甚至被闪电的人杀害、毒死。在闪电之人的观念中,他们已经进入了千年国度,已经与“女基督”一同作王,已经拥有管辖和审判万民的权柄。他们以为自己是“女基督”公义的使者,他们有权力行使审判的权柄。

他们对于一切抵挡“女基督”的人所采取的行动,如杀害、毒死、撞死等,都是在执行“全能神”公义的审判。就受害者来说,由于家庭教会一直遭到中国政府的逼迫,因此,很少有人敢向公安部门报案;有时,即使报了案,面对闪电分子的奸诈狡猾,公安部门也无可奈何,一个个无头案也就只能不了了之。但是,圣徒的血是不会白流的,圣徒的性命也不会白白失去,主耶稣早已看见,历史早已记录了这一切。

例证一

【……在河南周口有我们曾经一同服事的一对父子同工。父亲是教会德高望重的长老,儿子到了三十多岁还未婚娶。这个情况被“东方闪电”的人探知,并试图利用长老的威望拉拢一大批信徒;于是就决定从这个儿子身上打开破口。这天有一个美貌女子来到他家,说:“你们家里这样爱主,我真愿意在这样的家庭里服事,哪怕做个使女,我真想作你家的媳妇。”这样的甜言蜜语引起了长老的警觉,但儿子却已被打动了……后来在众人的祷告和帮助下,那作儿子的(他毕竟是真正重生得救的人)终于转变过来,……那个女子曾经给他一本书叫《小书卷》,为了要回那本书,那女子多次来缠磨弟兄。……其实那女子在初步得逞不到一个礼拜的时候,就已经开始在教会中改坏那长老父子的名声了,在弟兄姊妹中间散布她与长老儿子同居的消息,目的是要“搞臭”教会领袖,逼其就范;及至现在败局已定,她就纠集了“东方闪电”内部的一帮暴徒,放火烧了弟兄的家。我是在那场大火以后不久去的,上面的事情是那位作长老的父亲亲口告诉我的。我还知道在甘肃、新疆的富康、安徽、河南、湖北等地,也有不少类似的情况。】

——  邪教东方闪电的新动向

例证二

【……他们常常是把攻击目标诓骗出来(如声称请他们为家人、弟兄姊妹祷告等等);骗到他们的地方以后,就会动用武力。他们几乎每个人的怀里都揣着一个小棒子,在来者的主要关节处(如四肢)和头部将其打昏,然后带到指定的地方,向他们灌输“东方闪电”的教义;如果不接受,他们还会使用更加毒辣的手段。……我父亲的一位同工曾被骗去,并被投毒;另一位和我一同受苦的四十多岁的亲密同工,也被他们在水中投放了毒药;我孩子的小姨有一位邻居,是单身弟兄,也被投毒致死。这些都是我亲历的真实事件;这一阶段的特点是暴力,其对象是教会中比较有影响的弟兄姊妹。尽管那些作案的人自称为是信主的,但还是比较容易被识破的。】

                   ——  邪教“东方闪电”的新动向

例证三

【周,女,40岁左右,寡居,有一女儿,她们都是热心的基督徒,家住陕西省西安市东郊。200110月,母女二人曾被人邀请一同参加过一次圣经培训,结果发现是讲员是东方闪电;由于她们被软禁而无法离开,几天后母女二人一同接受了闪电道理,才被放回。后经教会弟兄姊妹竭力劝说,终于明白真道,并愿意脱离闪电组织。周随将闪电的书籍送还他们,但当天晚上未见她回来。第二天清晨,有人在郊区的一个空房子里发现她已经死亡,死因是煤气中毒。周明明去闪电那里还书,怎可能会在外面过夜,且死于煤气中毒呢?但公安局苦于无证据,只好不了了之。一条人命就这样被东方闪电草草了结。】                           

                            ——  东方闪电害人案例

例证四

2001年春天,江西省南昌市中心,一个20岁左右的未婚女子被东方闪电活活杀死,另一名年龄相仿的姑娘失踪,至今下落不明。原来这两位貌美的年轻姑娘,是家庭教会倪柝声小群会(蒙头会)的信徒,她们被潜伏在教会内部的东方闪电卧底骗去到郊区的一个窝点训练了一个月。这位被害的姑娘因不愿失去自己的贞操,而拒绝参加东方闪电。一个偶然的机会,该姑娘逃离魔掌,回家后没过几天,这位女孩在晚间被东方闪电派人活活杀死。                                                

——  东方闪电害人案例

 

闪电组织为什么如此猖狂,胆敢造成如此之多的人命案?让我们看看“女基督”的一番话,便可不讲自明了。因着工作的需要,我需要的人也不同,该舍的就舍,该砍的就砍,该杀的就杀,该留的必须留下,……我撇弃谁就撇弃谁,淘汰谁就淘汰谁,不能乱搞。我愿意留下谁就留下谁,我愿意喜欢谁就喜欢谁,必须按着我的来!我不凭情感行事,在我只有公义,只有审判、烈怒,没有一点情感。在我没有人的一点味道,……我的话就是权柄,谁改动谁就触犯刑罚,必遭我击杀,严重的断送自己性命,……以往对你们太放松了,只是话语临到,所说的击杀之类的话语,还没有事实,从今以后,……必须得事实临及,否则,人不能看见我的烈怒……”(《你听见神的声音了吗》723/724页)这样一位凶残、霸道、怂恿人行凶的魔王,怎可能会是道成肉身的基督呢?

东方闪电这个丧失伦理的邪教组织,他们的成员自上而下人人说谎欺骗、污秽淫乱;对待他们征服的对象,他们威胁、恐吓、残忍、凶暴;他们随性任意纵火、凶杀、毒死,向抵挡他们的人施行报复。他们的行为暴露了撒但的罪恶本性。然而,正如圣经所说:“他们既然不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事,装满了各样的不义,……他们不但自己去行,还喜欢别人去行。”(罗228/32我们知道这样行的人,神必照真理审判他,……必照各人的行为报应各人。(罗227)他们最终的结局是:惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。(启2119

 

三、在手段方面的卑鄙 

 

笔者在与闪电分子交通,论到“全能神”时,他们说:“‘全能者’有她‘全能’的一面,也有她‘实际’的一面。例如:神吩咐挪亚造方舟,是神实际的一面;而神用洪水灭世,则显出神全能的一面。因此,‘全能神’也称为‘实际神’。”“女基督”自己也说:“他(女基督)来了主要是显明他的实际”。他们所讲“实际神”的意思,就是让人用自己的方法来显明神的实际,衬托神出的全能。“女基督”还说:“正如我以前说的‘我的智慧是建立在撒但的诡计之上的’”(《话在肉身显现》579页)因此,为显明女基督实际全能,闪电的人才以说谎为智慧,以诡计为策略,以暴力为审判咒诅,不择手段地网罗人、算计人,以种种强硬的方法,向人传播闪电的教义,勾引人入教。现将闪电惯用的手段列举如下。

 

(一)利用圣经掩饰谬理

东方闪电的教义都是圣经之外的谬理,但他们常常借用圣经的话,实质上是对圣经真理的谬解与批驳。他们之所以这么做有两个目的:一是把圣经作为招牌,欺骗迷惑那些真信耶稣的人,使信徒误以为他们的教义也是本于圣经;二是借对圣经的谬解(预言应当用灵意解释〈启19:10〉)与批驳来支持他们的邪说,更有效地迷惑人。                                                                                             

参闪电谬论:【太2426节:若有人对你们说:“看哪,基督在旷野里。”你们不要出去,或说:看哪!基督在内屋中。你们不要信,闪电从东方发出,直照到西方,人子降临,也要这样。尸首在哪里,鹰也必聚在那里。旷野:没有生命供应,干渴无水,教会荒凉、黑暗。内屋:(1)自己的小天地;小范围(就咱的对,说主在我们中间)。(2)主来了,在某某地方,如果你不信,我带你去见见他(被立王;华雪和)这绝对是假的。今天神虽然以道成肉身的方式作工,但主要尽的是话语职份,用话语来征服、洁净、成全这班污秽的人。尸首:被撒但败坏得最严重的、最不承认神的、不敬拜神的人。鹰:指神的作工,神这步征服的工作就在这些认识神的人中间,鹰也指得胜者,暗指神作工的地方和得胜者在什么地方出现。】

                      ——  东方闪电摸底铺路细则

例证一

【在我们接受这“真理”之前,小张一直装作是忠心爱主的基督徒,吃饭时也奉耶稣的名谢饭;讲道时也奉耶稣的名祷告,说话很亲切,看圣经、讲圣经、谈现时各处教会的光景。我受迷惑的原因之一就是被他们的外表假象给麻痹了。但接下来就开始谈“道”了,他们大多喜欢坐着,将一个黑板放面前,拿着圣经边写边画边讲,讲道的特点之一就是问问题;特点之二就是断章取义曲解圣经;特点之三就是有人反驳或提问时,不直接回答,而是绕圈子或不回答。若提问多了,他们就很不高兴。他们“讲道”大多以创世纪开始,谈人怎样失去生命树,怎样失去乐园,然后就是神开始拯救人了。于是提出了所谓“六千年的经营计划”或称为“神的三步作工”的荒谬理论;一直讲到启示录的生命树再现……】

——  魔鬼所兴起的异端——东方闪电派

 

(二)谎言欺骗人入教

闪电谎言欺骗的招数实为高明,很多时候他们所编织的故事都天衣无缝。不知有多少人被他们的谎言欺骗,落入圈套之后,才知自己上了东方闪电的当;又不知有多少人,因被谎言欺骗而接受闪电,但他们却始终不知道自己被骗了,或许他们还以为,一切都是神奇妙的安排,都是神特别的预备…… 闪电欺骗人的手段之所以如此高明,是因为他们的教徒都是经过特殊培训的结果。

参闪电谬论:【由于现在的各派最反对撒谎,所以咱们说话时务必别让他们看出咱们在撒谎。即使有时为了工作需要不说实话。就如:地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等等,也要事先编一地区并互相有联系,这时的地址、姓名,就务必得报一样,报地址时最好说自己特别熟悉,并且没有轰动过的地方,对于知道底细的人不能不说实话。】

                          ——  东方闪电摸底铺路细则

例证一

【……这位姊妹离开洛阳时,我妻子当着她的面又直接问王恩光是不是“东方闪电”的,王恩光否认,这位姊妹也说他们与“东方闪电”没有任何关系,让我们相信她。在她7月底返回阿联酋后不久,她在洛阳工作的妹妹(她妹妹没有信主,我妻子当时正在给她传福音)找到我妻子和我,告诉我们,王恩光在她姐姐走后,来洛阳介绍她去参加了一个聚会,她就拿着我们送给她的圣经去了。但那个聚会的负责人却告诉她,现在不读圣经了,而用另外一本书,并给她发了一本书,书皮是蓝色的,书名叫《东方发出的闪电》,她问我这是为什么。从她那里,我也知道在她姐姐离开洛阳时,她姐姐将另一位从阿联酋回来探亲的姊妹的家庭地址(在河南的另一个城市)和电话告诉了王恩光,王恩光曾亲自去找了这位姊妹,并与她谈了三天,有可能她也加入了“东方闪电”。由于我没有这位姊妹国内的地址和电话,我无法与她联系,我只能为她献上祷告,并有一种不详的预感笼罩在心上。
    过了不久,洛阳这位姊妹的妹妹,告诉我两件事情。一是,王恩光让另一位姊妹回阿联酋时,带走了一些东西;二是,她到郑州办事,曾按照王恩光留下的家庭地址和电话,到王恩光的家中找王恩光,而那家人告诉她,他们认识王恩光也没有多长的时间,并不知道王恩光的情况,也无法与王恩光联系,只是王恩光过一段时间会主动与他们联系。她发现问题可能比较严重,就回到她的老家,找到介绍她姐姐与王恩光认识的那家人,那家人同样否认与王恩光有亲戚关系,说只是按着上面的安排接待王恩光的,他们也无法联系到王恩光,连王恩光这个名字也是上面告诉的。这时她回想到,自从她姐姐离开洛阳后,就再没有给家人打过电话,每次都是王恩光在电话中告诉她家人,她姐姐在阿联酋一切都好
……

                        ——  为什么要分辨“别的福音”                                             

例证二

【小张行动诡秘,经常出去打电话。第二天听道之后,宋也与我们一同听道。他说他只听过两、三遍,以后他还要听这道,他越听越明白。后来方知他是在说谎,其实他早已听过多遍,而且这小张就是他的异端里的女朋友。小张传这异端有好几年了,但宋在我们面前却说他的女朋友是南京的,在南京搞电脑打字,还没有听过这道。我当时信以为真,那小张也帮着小宋撒谎。在我们听道的过程中,这二人一直一唱一和的,表演的功夫很是不错。他们这样作是想表明他们讲这“道”是真的,为了这“真理”,他们甘愿舍下一切;是想使我们相信他们,放松警惕。他们的目的是使我们能顺利地受迷惑成为他们的帮凶。

——  魔鬼所兴起的异端——东方闪电派

 

(三)利用贿赂收买人心 

圣经教导我们:“贿赂能败坏人的慧心,恨恶贿赂的必得存活”。(传77,箴1527)。而东方闪电的人又是如何贿赂人,以致使受贿赂者昏花心眼呢?东方闪电正是为了引诱人加入他们的组织,而不惜以各种的贿赂收买人心,企图使人背弃信仰。

 

1、美言的贿赂

       奉承是撒但借“东方闪电”常给人送的礼物之一。他们和人谈话时常夸对方说:“你的圣经知识真丰富,人性、灵性都颇好,如果接受我们所传的道,你一定能灵力倍增,一鸣惊天下,如宋尚节……等。”这些话很容易摸着人的弱点、刺激人的虚荣心,使人骄傲以致动心,我们只要坚决杜绝,撒但的计谋就必失败。

 

2、人情的贿赂

       俗话说:“吃人的口软,拿人的手软”。东方闪电就是用此方法,使许多人“口软”“手软”,最终“心软”而接受他们的道理。他们每到一处就帮人做事,答应帮人找工作等,大献殷勤。前几天,笔者到一位经营旧车翻新生意的姊妹那里,这位姊妹讲到前些日子“东方闪电”的人到他那里给她传道,又是帮洗车、又是帮忙做事,结果还是被这位姊妹拒绝了,这种软磨硬缠的作法,已是他们的特长。

 

3、物质的贿赂

   闪电常用物质来收买人心,他们甚至还给你配备呼机、手机等;对一些重要人物,闪电还以重金利诱他们加入其组织。据悉9812月,在辽宁某市,他们骗当地一位有影响力的同工参加查经,并说不用这位同工拿路费,说路费食宿他们全包。并催这位同工到几百里去听道,竟把他软禁几天,不准回去,幸好他身上有钱就乘机逃走回家。

                     ——  摘自:批驳邪教东方闪电

例证一

【与此同时,撒但便为我们设计了一个宏大的财政计划,唐振华(闪电的卧底)假惺惺地表示要对传道人有所支持与关怀。为回应神的呼召,他愿意在金钱上为我们教会的事工,以及传道人所需要的给予支持。他表示愿意与他父母交谈此事,他相信父母会负担他所奉献的这笔经费。他就叫我丈夫作一个财政预算,并叫我们作相关的了解等等。这样他就在金钱上试探我们,并以此博得我们的信任。我们的态度也非常明确,“以自己所有的为足,存心不可贪爱钱财”(来135),愿神的旨意成就或作拦阻的工作。唐振华便在这件事上大做文章,刚好在一个主日的信息中,一位弟兄讲到奉献的问题,正好迎合他的计划,他便顺理成章地表示一定要奉献,顺服神的旨意。这样,唐振华便与我丈夫一同作了一个有关事工和教会发展的财政预算;同时,他也不断显出阔绰的风度,一切都以西欧的风格、品质来策划,以此来炫耀他的财政实力。这真是闪电惯用的一个非常迷惑人、吸引人的伎俩……

                                                     ——  东方闪电闪了我

 

(四)潜入教会摸底铺路

东方闪电内部有一份资料叫做《东方闪电摸底铺路细则》。顾名思义,这份资料是闪电分子在潜入基督教会内部后,工作的指导方针。它教人如何撒谎却不让人识破;教人如何与不同的人相处、拉关系,取得人的信任、好感;教人在最初的时候,如何因人而异地向人灌输闪电的教义等等。这些闪电分子一般可能在一个教会中潜伏短至几个月,长达一、两年时间,等到他们掌握了所潜伏的这间教会的具体情况,他们就开始了下一步的诱骗行动。

例证一

【在各地,他们潜入教会的方法大致相同,都是声称自己“是从三班仆人、二两粮、三自或灵恩派出来的,不懂圣经,没有听过生命的道”;……混进来以后的下一步是“摸底、铺路”,他们会在很长一段时间里真象是温顺的羊羔一样,学歌、祷告,还会说“奉耶稣的名”,听完道以后就大加赞赏,说些“主真怜悯我们,我们从来没有听过这么好的道”之类的话。这些都是为他们以后的工作埋下的伏笔。在这个过程中,他们会特别留意谁是教会中治理的,是领袖,是主要同工,也要摸清同工之间的关系,包括同工之间的一些不愉快;他们也会特别注意那些热心的信徒(正如《摸底细则》所说的),标准是:聚会来得早、听道不瞌睡、作笔记认真、学歌快、聚会前后摆放凳子等等,他们还主动接触这些热心的信徒,与他们建立关系。软弱的、不热心的信徒他们不感兴趣。他们甚至要了解同工爱看的书籍,比如爱看王明道、倪柝声、王国显、林献羔的书,以此说明他是坚持因信称义的,是坚持基要真理的。

他们也要摸清同工经济来源的情况,因为这是一个敏感的问题;他们的目的是要在适当的时机借此攻击教会领袖,败坏其声誉(在他们的手册中有“怎样攻击当地教会领袖”的条文)。把这些都摸清以后,他们才开始“铺路”,设法把同工骗出去“转观念”,就是向他们灌输“东方闪电”的邪教教义。这是一个比较长的过程,比如那个潜伏在我们教会内部的卧底,就隐藏了九个月之久;直到我们的同工会结束以后,几个主要同工都外出,障碍除去了(我想我是他们最大的障碍),他才开始行动……】

——邪教“东方闪电”的新动向

 

(五)假装敬虔取得信任

上面我们提到闪电分子潜入教会,进行摸底铺路。在他们的诱骗尚未得手之前,他们的外表上与一般信徒无异。他们改换真实的姓名与住址,隐藏自己真实的身份,还编造一些悲惨或美丽的故事,说成是他们自己的遭遇或成功,以骗取别人的同情或信任,使人不怀疑他们的身份。他们比一般的信徒似乎是更加热心,看起来更加敬虔,最终达到他们诱骗同工或信徒的目的。

例证一

【神记念我们夫妇二人的心志,成就我们的祷告,98年从小组聚会开始,带领我们在所在的社区开拓了一个几十人的家庭教会。正当我们专心耕耘,辛勤劳作地服侍这个教会,使这个教会逐步走向轨道,健康成长的时候,撒但正透过邪教东方闪电,将目标瞄准我、我的婚姻和我们牧养的教会,精心策划、度身订造地为我们设计了一个不足两个月,但光明伟大的宏图,浩浩荡荡地开进我们所牧养的教会,使用了诸多伎俩,试图陷害掳掠神的工人,破坏神的教会……

唐振华(实为东方闪电的卧底)参加了我们第一次查经聚会以后,便积极参加我们教会的所有活动。第二次聚会就参加了我们每月一次的通宵祷告会。他对主的这种“热情”的确感动了我们。就在这次聚会后,他对我们有了更多的了解;我们也对他有了更多的“了解”,他表示因被我们夫妇二人的交通分享所感动,愿意将神的恩典与我们分享。他就和我们分享了他的得救见证,考中央美术学院的见证,眼睛色弱得医治等等,好象非常真实、感人。就这样,他的见证如同催眠术一样,使我们都毫不置疑地接纳他、信任他;并且,他也使感到他是一个不可多得的人才,可以被主所用。过二天便是我们教会的诗歌崇拜聚会,我需要安排讲见证的肢体,便趁热打铁地先安排他讲见证,他便一口答应。这样他在主日讲见证也是深深“感动”了弟兄姊妹,完全没有感到有什么不对劲(撒但的假冒真是非同一般,他的差役真有表演的超级能力)。这样我们夫妇二人以及教会的义工以及弟兄姊妹都对他产生敬意,以为神将一个爱神的艺术家带到我们当中,我们都全心全意地接纳他,让他能得到栽培,预备他成为一个合用的器皿为主所用……】

                                ——  东方闪电闪了我

 

(六)诱骗绑架长期软禁  

说到诱骗绑架及长期软禁,震惊中外的416诱骗绑架事件是一个典型的例子;除此之外,事实上各地都有不少同工曾陷入同样的网罗,只因为他们被骗时的人数较少,或他们不愿将其被软禁的事情公布于众,所以没有引起政府有关部门及国内外教会的关注,没有带来像416事件那样大的影响。东方闪电利用基督徒的单纯、善良、热心和诚实,骗取了他们的信任;他们利用基督徒对主话的渴慕,诱骗他们参加闪电洗脑的荒谬培训;他们利用基督徒对灵魂的热爱及他们怜恤病人疾苦的心肠,使他们主动投身于东方闪电所设的陷阱之中。

例证一

2001年,在安徽铜陵等地,出现过闪电邪教的人冒充公安局、派出所的警察,去到信徒家中,对不肯接受闪电者进行公开绑架。当时,这些受害者还真以为他们是公安干警,个个就都乖乖地束手就擒了;直到他们被送入闪电的窝点,一切才真相大白……

            ——  邪教“东方闪电”传播手法揭秘

 

2002416日,东方闪电假借新加坡哈该领袖学院的名誉,一举诱骗绑架了34位福音团契的同工,进行了长期软禁、洗脑。在软禁期间,同工们亲眼目睹了闪电组织成员下流、无耻的行为,他们阴险毒辣的手段,恐怖的内幕及邪恶的教义。在这些同工中,被软禁时间最短的有二十天,最长的长达两个月。这次由东方闪电一手造成的4.16事件,使被软禁的同工们经受了百般的折磨,身心灵都受到了极大的伤害。但是,在神的保守之下,他们最终脱离了魔爪,仍然靠主站立得住。下面是其中两位受害者的忠告及见证。

例证二

【我再次的告诉兄弟姐妹要切切谨慎小心,其实这不是我提醒大家,乃是主耶稣在世时早已提醒:他在橄榄山上坐着,门徒问起主再来末世的事,主第一个要告诉他们的是:“你们要谨慎免得有人迷惑你们,因为将来有好些人冒我的名来说,我是基督,并且要迷惑许多人,(太245/4)万万没有想到,预言中的假基督竟在中国屡次出现,而且竟使那么的多人受迷惑。最可恶的是,披着基督教的外衣,具有黑社会性质的“东方发出的闪电”。

我被闪电这些恶者们拘禁了五十天,我真正地认识到他们的真像,现把他们的信仰、道德及手段告诉你们……】

                  ——  给教会内兄弟姐妹的一封信

例证三

【“老师”走了,但他们仍不放人。我就作好了最坏的打算:用我的生命来唤醒更多的人(认识闪电的邪恶本质)。我就决定以绝食和他们对抗,如果不放我回家就不吃饭;一天、二天、三天…… 他们看我是来真的了,就跪在床前求我,让我吃饭。他们买来水果、高级点心轮流来劝我,可谁来劝也无济于事。就在这样的情况下,他们还对我施行精神上的摧残,简直是惨无人道。绝食的第五天,我已是有气无力了,这时那位吴小姐还诈病,想让我去服事她。(我没理她,一会儿她自己好了,肢体不抽筋了,头也不晕了。)此时,已被放回的同工也打电话,催逼闪电赶快放人;加上,我的身体越来越差,在万般无奈下,他们才勉强于519日将我放回。

由于一个多月的折磨,加上6天没吃饭,所以,我整个像变了一个人似的,胡须老长面黄肌瘦,路也走不稳,致使接站的同工差点认不出我来。……

                              ——  以生命来唤醒同胞

 

(七)装神弄鬼巧演双簧

装神弄鬼演双簧戏也是闪电的人惯用的伎俩之一。他们常用的借口有:声称自己是被神启示了,或者说他看见了异象,或者说自己在梦中曾被神指示等,他们以此为由来一唱一合地诓哄人,引人进入他们事先所设计的圈套。继而再假扮天使显现向当事人说话,让当事人相信他们所传的“道”真的是出于神;如果当事人不接受,或想离开,他们就使人假装被鬼附,让你为他祷告,若祷告不好,就开始败坏你的信心,说圣灵不作工了;甚至他们会让“被鬼附”的人打你,或假扮其亲属,对你进行殴打、恐吓、折磨等。

例证一

【其中一个姊妹被告知讲道的地点是在西安的郊区,却被带到渭南,后又到潼关,几度转移(她后来是从潼关的深山里逃跑的)。开始的三天里,他们也是让她讲道,听的人(都是“东方闪电”里的人)百般地恭维吹棒,以示欣赏:“讲得太好了,我们从来没有听过这么好的道。请您再到另一个地方去讲道。”第四天,正在讲道的时候,听众里有两个人突然大闹;此二人是“东方闪电”特意安排来扮演被鬼附的。他们喊:“不要听她讲,她是个魔鬼;我已经跟她好几年了,她坐车我比车快,坐飞机我比飞机快,从来没有离开过她,我附在她身上好多年了。”一边喊,一边倒地打滚。这一闹长达两个礼拜没有停止,不吃不撒不睡,打人砸东西,眼神和声音都装得十分逼真,以致于那位姊妹在逃出来一个多月后,仍然不信他们是假装的被鬼附(一环套一环是“东方闪电”做戏的高明之处)。

            聚会时发生鬼附的现象,那些人自然要出来质问,家人更是不放过,当然要她负责把鬼赶出去,连姊妹的信心也受到了冲击,而那些人却只是合演同一出戏而已。在这两个礼拜中,那位姊妹曾经奉耶稣的名为那二人按手祷告赶鬼,不料却被那“鬼附者”捆绑,骑在她身上,殴打她。越奉耶稣的名祷告,二人闹得越凶,装出鬼的样子嘲笑:“你还奉耶稣的名?耶稣的名早就没用啦!”众人(都是他们的人)也跟着起哄,在姊妹的心里造成更大的冲击:“难道耶稣的名真的没用了?”于是有人提议大家凑钱,把那两个人送到精神病医院去。他们问那位姊妹:“你身上有多少钱?这大概需要好几万医药费,要不你向你们教会要钱吧。”就这样把姊妹身上的一千多块钱全部拿走,一分不剩——这叫“断后路”,是他们的步骤之一,免得逃跑(他们那本书上专门有“怎样断后路”的专门介绍)。在此期间,姊妹曾经提议报警,那些人也不让,直到把她折腾得筋疲力尽。正在作难之时,来了一个自称从浙江来的人,叫“王恩光”。此人知道很多传道人,所以蒙骗了不少的信徒。那两个假装鬼附的人见他进来,就立刻往墙角、桌子下面躲,口里喊着:“大光!真光!我害怕!”,并且抽风、僵硬,鬼就算赶出来了。于是众人便异口同声欢呼:“哈利路亚!这才是真的呢。”

这样,姊妹的信心被败坏得难以收拾,而那个王某便趁势开始讲“东方闪电”的那些邪教教义……】

——  邪教东方闪电的新动向

 

(八)利用婚姻色相

闪电的人不论是在潜伏教会的过程中,还是在软禁人的过程中,都格外善于利用婚姻、色情来诱惑人。对于未婚的,他们就以介绍对象、谈恋爱为名使人上钩;对于已婚的,若是男士他们就以女色来诱惑,若是女士他们就特意安排机会,让闪电的男士对其进行诱惑,甚至进行强暴。无论男女,只要在这一问题上一失败,就等于是束手就擒,就等于陷入他们异端的网罗。

例证一

……是利用色情的试探,把攻击目标搞臭。例如:我认识的一个安徽的全职事奉的姊妹(我不便说出她的名字),到现在已经被东方闪电掳去快五年了;我曾经多方打听她的下落。这个姊妹长得很漂亮,现在却已经破罐子破摔了;东方闪电借着她勾引了许多教会的领袖失身,落在淫乱的罪里。有两位安徽的同工(我不能说他们的名字),也是被骗去,软禁了十四天之久,利用女色勾引,并伺机拍照;她们把弟兄的手搭在自己的肩膀上,这时就有人拍了照。这是他们的策略,用照片当作把柄,威胁人就范,接受他们的邪教教义;如不服从,就会有一个男子来到,指责其调戏自己的未婚妻(或表妹等),并以诉诸法律作为恐吓。这两位弟兄后来逃跑出来,连鞋子也没有穿(他们被人日夜看守)。上面的事情是他们亲口告诉我的。】

—— 邪教东方闪电的新动向

例证二

【在某地区有一位相当爱主的姊妹,曾为爱主之故下过监,服事接待已为常事。但在去年她接受东方闪电后,家中原有的聚会散了,也不接待了,整天只顾到外边去拉拢以前在一起配搭的熟悉信徒。此事令许多信徒百思不得其解,像她这样爱主的人,为什么会走此歧路呢?原来是因为她儿子的婚姻。她的儿子因身体有缺陷,在找对象时就成了问题。正当做父母的为此事愁苦之时,“东方闪电”为得着这个有些名气的姊妹,就趁虚而入,一口答应给她儿子介绍一个对象。这位姐妹就是为了儿子的婚姻而走上了歧途,进入了东方闪电。】

                          ——  批驳邪教“东方闪电”

例证三

【……“色情”(感谢主,我们的四位同工都没有失身),这是考验,看她是否真的接受了。曾有个男子来对她说:“我在西安有房,反正你的丈夫不信”(这些都是那个卧底提供的情况,是要来试探那位姊妹)。……在此之前,王某曾经出钱请姊妹洗了澡,并为她买了内衣内裤,姊妹因为自己没有钱,又很久没有洗澡,就无奈地接受了。这天,众人聚集了一会儿,便纷纷地托词离开,只剩下姊妹和王某。王某便把门反锁,两次企图拥抱姊妹,姊妹拒不服从。王某便让姊妹“掐圣经”(就是乱点经节),并说“掐”出的经节好像有“合”的意思。姊妹仍然坚持神是圣洁的,自己又是有夫之妇,把王某推开。王某说:“都什么时代了还那么封建,我一定要用基督的爱,把你受伤的心暖过来。”蒙神保守,姊妹至终不从。(另一位姊妹的遭遇也相仿,被四次企图拥抱亲吻,她不客气地打了那人两个耳光。那人却无耻地说:“你越这样我越喜欢,这才有个性呢。”这是那姊妹逃回来以后亲口告诉我们夫妇的。)第二天,众人又聚集,有人问起王某为何不在,别人回答说:“他与犯罪,被神击打了。”这是要败坏姊妹的清白,并扬言要告诉她的家人,让她死心塌地地跟随“东方闪电”。这些都是她事后单独向我们夫妇哭诉的……】

——  邪教东方闪电的新动向

例证四

……更为可耻的是,有一姓赵的女人,自称3岁丧母,从小随姑妈长大。高中的时候她曾有一男友,失恋后就一直未婚。如今,她却说愿意与我一生相随,理由是我长的太像他的男朋友。我告诉她这是绝对不可能的,因我已有家庭,而且非常美满;何况我孩子已读高中,本人又是忠于基督的传道人。当时,我还给她讲圣经林多七章论婚姻道德的原则;我义正言辞的拒绝使她无计可施。那位讲师也有意让我去辅导她的功课,我发现她故意特别明显地诱惑我;甚至死皮赖脸地欲往我腿上坐,我推开她后对其严加斥责。后来,有一次她自己竟撕开上衣搂抱我,我奋力挣扎后推门而出。但每次在她对我的调戏,我发现自己都是在极度的情欲中挣扎(后来我才知道,这是春药的作用,因在我婚后的十几年中从未有过这样的感觉)。但信仰的力量、传道人的特性和基督徒圣洁的品格,使我能在极度困苦中挣脱,并能战胜这一切可怕的试探和诱惑。这是我在上帝与人面前所做的见证,因神对我的保守,我可以放胆地说,我对得起神、对得起人、对得起自己的妻子和孩子。】

——  416受害者的自述

 

(九)使用药物精神折磨

东方闪电的卑鄙、无耻、下流实在令人难以置信,实在超出了人的想象。既然东方闪电能够利用各种下流的手段,威逼利诱人加入他们的组织;他们能够利用“异性相吸”的下流手段,挑逗人、诱惑人、强逼人入教;他们能够用尽各样常人所料想不到、让人防不胜防的诡计诱骗绑架人;那么,在这些无辜的同工被长期软禁期间,他们又会使出什么险恶的手段来对付他们呢?他们居然在为同工所预备的饮食或药物中,加入迷魂药、泻药,甚至春药来在身体和心灵上摧残、折磨他们。

例证一

【当我听到他们所讲的信息时,心里怎么也想不通,因为这与我以前所领受的真理不同。我竭力地与他们争辩一场,可是,在聚会时,那两位讲师(一名姓杨,一名姓林,大约都在35岁左右)在不知不觉中给我的茶水中下了药。我就开始拉肚子,四肢无力,精神萎糜。他们给我吃了一些说是止泻的药,拉肚子是止住了,但是我的大脑却开始混乱,直想睡觉,失去记忆,神魂颠倒,我再想与他们反对却已没力量,听他们讲课无主观意识分辨,只有听之任之,照着他们所讲的思路顺服…… 自从被东方闪电软禁到出来,我一直都迷迷糊糊的,可以断定,他们在我的饮食里或茶水里放了迷魂药。】

——  416受害者的自述

例证二

……这时弟兄觉得不对劲,就板起了脸。闪电的女信徒继续献殷勤:弟兄是不是想老婆啦?我给你洗脚吧?这是女色的试探。主怜悯这位弟兄,这时他的腿又痛起来,那女人见状就给他吃药。吃了这药,那弟兄整夜坐卧不安,几次去推那女人的门(吃的是什么药可想而知),这就成了仇敌手中的把柄。那个讲三个时代的人前来指责弟兄带来了淫乱的邪灵。那人又问:你在教会中由谁带领? 其实他早已从那个卧底的口中知道了我的情况,我是栽培他们的人。他此问的目的是要宣布:就是那个多年栽培你,带领你查经的人把邪灵带给你的;那些传道人在这里有一个家,在外面又有无数个老婆为他生儿育女。这番话当时就令那位弟兄对我痛恨得咬牙切齿。在这个过程中,他们继续给他服用那种药,并由此控告他带来了淫乱的邪灵,甚至煞有介事地要把他送上火车,赶他离开。他们又继续让他去听东方闪电洗脑般的说教,以致于他的思想全盘地混乱了……

——  邪教东方闪电的新动向

 

(十)恐吓咒诅逼发毒誓

东方闪电的另一个手段是软硬兼施;如果软的不能征服人,他们就改用吓唬、威胁。闪电使者对那些被他们诱骗到其窝点的人,先是对这些人讲道理转变观念,或用其它方法进行诱惑;如果这些人仍抗拒不接受他们的道理,闪电就会对他们进行恐吓威胁。比如,闪电会说,“如果你不接受或逃跑,就挖掉你的双眼,或打断你的腿”等。对于那些接受的、半信半疑的或那些假接受的,闪电就逼他们照“女基督”的要求写下毒誓,咒诅自己,(参“背叛自己誓言的是叛徒;不敢向神起誓的是胆小鬼;不按自己誓言去行的是废料一块;总忘记自己所起的誓的人是肥猪一个。”《你听见神的声音了吗》264)一方面来证明他们是否真的接受,另一方面要他们严守自己的誓言,以免他们背叛。他们还警告这些起过誓的人:“因背叛或泄露内幕,而招咒诅暴死”等。这样以来,本来半信半疑的人或胆小假接受的人,明知闪电的错谬,却因曾发的毒誓不敢背叛离开。

例证一

我们这里有个小汪弟兄,听了闪电的三天讲道之后,没有接受他们的,并且公开抵挡他们。闪电的人便到处诅咒说:小汪这样是亵渎圣灵,将永远灭亡,过不了几天,他就要理智失常,成为神经病、白痴。还捏造说:地方的抵挡圣灵,结果七窍流血而死。后来,在我们这里一位很有影响力的姊妹也背叛了他们的邪说,于是闪电的人又诅咒说:看人情不接受了,还抵挡现在卧床不起,神要将其灵魂体一并击杀。但两个月过去了,根本没有发生任何事情;小汪和这位姊妹不但身心健康,而且他们还积极在各地做挽回受迷惑的肢体的工作。】

——  魔鬼所兴起的异端——东方闪电派

例证二

【这些同工回来以后已经不会祷告了,因“东方闪电”的人,一旦把自己真正的目的暴露出来(就是要人接受所谓“三个时代”、“全能者是女基督”等邪教教义),就不再让人奉耶稣的名祷告,即使祷告,也会有人在旁边监听;只许人喊“全能者”的名,并纠集一帮人把同工围起来,让他赌咒起誓:“如果我背叛全能神就受咒诅,被车撞死、变成疯子。”那位姊妹同我们一起祷告的时候,就想起那个“赶鬼”的经历,越喊耶稣的名他们越嚣张,所以,我们叫她一起祷告的时候,她不敢喊耶稣的名,怕得眼泪都流出来了;于是我们众同工同心为她作了禁食祷告。……众同工为她通宵禁食祷告,我又带着她祷告,我说一句,她跟一句。当时祷告说“从今天起,我断绝与‘东方闪电’邪灵的一切关系”时,姊妹就哭,因为她怕那些咒诅应验,怕自己变成疯子。我就为她读民数记23/24章,神使巴兰的咒诅变成祝福的事,我们就求神把耶稣的平安再次放在她里面。到最后我带她说“祷告奉耶稣的名”,并强调不喊“东方闪电”所谓的“全能者”(这个词虽出自圣经,却被“闪电”另外赋予了错谬的意思,来指“女基督”),姊妹非常艰难地跟着说了;然后我们又让姊妹自己再作祷告,她也作了祷告(有点象信主时的决志);再后来众同工一起为她祷告。感谢神,神听了我们的祷告,姊妹后来的光景一天比一天好起来……】

——  邪教东方闪电的新动向

 

透过以上所引用一个个的见证,可使我们认清“东方闪电”手段的邪恶;其传播的诀窍就是察言观色、装腔作势、编造谎言、随机应变、循序渐进、死缠硬磨、滴水穿石、蚂蚁啃骨头、不择手段等,并且好像达不到目的就绝不罢休一样。他们完全没有顾及,自己的作法会给他人身心带来何等的影响,而是一心只顾彰显“女基督”的“实际”与“全能”;他们欺骗人欺骗得“理直气壮”,诱惑人诱惑得“心安理得”,就连绑架软禁人,他们也“问心无愧”地说:“是主自己要我们‘勉强人进来’赴席”(路1423/24);他们自以为是在全心全意地事奉全能神,却不知,他们已受了女基督假教训的蒙骗,已成了撒但手中的工具。他们这种无知卑鄙的作法,不仅已受到宗教界的抨击,就是国家的法律也不会放过他们,最终,他们必在上帝的审判中灭亡。

在此,笔者忠心地提醒大家:主来的日子近了,望众教会能警醒祈祷,识透撒旦各样的诡计,谨防闪电所设的网罗,以免一失足成千古恨。

 

Foreword and Contents   前言和目录

Chapter 1   第一章

Chapter 2   第二章

Chapter 3   第三章

Chapter 4   第四章

Chapter 5   第五章

Chapter 6   第六章

Index 附录

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